昆曲《天禄阁曲谱》序
昆曲《天禄阁曲谱》序
《天禄阁曲谱》,何谓也。
天禄阁,乃汉开国初,萧何所建于未央宫的皇室图书馆。被称为是中国国家图书馆之鼻祖,不只藏书,并且校书(《汉宫殿疏》:『刘向于成帝末,校书天禄阁』)。今以此昆曲的曲谱,何以取汉之天禄阁而命其名耶。
按,此曲谱,乃余之《集粹曲谱》之于壬辰年(2012)出版之单行之册也。册中所取者,皆校古近世昆曲工尺谱之舛律错谬也,因举凡所有现存昆曲工尺谱,不论《纳书楹曲谱》《遏云阁曲谱》乃至于近世之《集成曲谱》《粟卢曲谱》《与众曲谱》《正俗曲谱》之类,及各种戏工之谱,及所有现代市面上流传的新编就之曲谱,无一不是袭伪承谬。
因昆曲声腔格律,自最宏博的《南词定律》及《九宫大成》的曲家曲师谢世之后,因着昆曲快速退出中国戏曲的主角位置,而昆曲声腔格律传承遂至于湮灭。再加上昆班的速消快亡,传承的曲师大量走投无路丧亡,中国昆曲遂至凌替到了光是那些没有声腔格律传承的所谓曲圣传人及曲学大师,由叶堂始作俑,而纷纷出了头,这些曲圣传人等只会务虚不务真,即,务于搞花腔小腔,搞门派(如俞家唱与无锡天韵社派之争,各都推出了『曲圣』,不知置创昆曲的明代真『曲圣』魏良辅于何地),而不究是不是拿来唱的曲本是不是每个工尺都是对的,即,连是不是唱对了腔都不知道,这乃因为不明且不去先务探求声腔格律,不管是曲圣或传人之属,可惜的是,率属声腔格律之盲,今从校昔日曲圣传人之谱,即知都是错腔满谱,
昆曲的根,就是唱腔,如果连唱所用的曲谱里的音都不正确了,就不知所唱为何物了,故不禁为之怆然而悲欤,昆曲竟沦落至曲圣传人都到了错腔连连之地步。余实心有戚戚,于是绍承《南词定律》及《九宫大成》诸贤之志业,从事校谱之事,格正所见的错谬充斥,以至无法认同地步的那些从叶堂带头起,出现的错谬谱内的不合声腔格律及阴阳八声错谬之处。而《集粹曲谱》,于余有生之年,永远是个进行式。是一个永无尽头的工作。而《天禄阁曲谱》之出,则只是进行式中于壬辰年的小结集。
取天禄阁之名,乃意有取于校书之微义故也,即,校古近世的昆曲工尺谱之错谬,而慎重其业以自惕。故曲谱内所收者,不收《集粹曲谱》由余为之配腔之各折,只从校正昔谱之误之各出里选择出来一些折子,以成此谱,以符天禄阁其名之实也。
故壬辰年版集粹曲谱—又名《天禄阁曲谱》。今《天禄阁曲谱》,收曲计五百出,计分十册。(刘有恒序于壬辰2012年)
《天禄阁曲谱》,何谓也。
天禄阁,乃汉开国初,萧何所建于未央宫的皇室图书馆。被称为是中国国家图书馆之鼻祖,不只藏书,并且校书(《汉宫殿疏》:『刘向于成帝末,校书天禄阁』)。今以此昆曲的曲谱,何以取汉之天禄阁而命其名耶。
按,此曲谱,乃余之《集粹曲谱》之于壬辰年(2012)出版之单行之册也。册中所取者,皆校古近世昆曲工尺谱之舛律错谬也,因举凡所有现存昆曲工尺谱,不论《纳书楹曲谱》《遏云阁曲谱》乃至于近世之《集成曲谱》《粟卢曲谱》《与众曲谱》《正俗曲谱》之类,及各种戏工之谱,及所有现代市面上流传的新编就之曲谱,无一不是袭伪承谬。
因昆曲声腔格律,自最宏博的《南词定律》及《九宫大成》的曲家曲师谢世之后,因着昆曲快速退出中国戏曲的主角位置,而昆曲声腔格律传承遂至于湮灭。再加上昆班的速消快亡,传承的曲师大量走投无路丧亡,中国昆曲遂至凌替到了光是那些没有声腔格律传承的所谓曲圣传人及曲学大师,由叶堂始作俑,而纷纷出了头,这些曲圣传人等只会务虚不务真,即,务于搞花腔小腔,搞门派(如俞家唱与无锡天韵社派之争,各都推出了『曲圣』,不知置创昆曲的明代真『曲圣』魏良辅于何地),而不究是不是拿来唱的曲本是不是每个工尺都是对的,即,连是不是唱对了腔都不知道,这乃因为不明且不去先务探求声腔格律,不管是曲圣或传人之属,可惜的是,率属声腔格律之盲,今从校昔日曲圣传人之谱,即知都是错腔满谱,
昆曲的根,就是唱腔,如果连唱所用的曲谱里的音都不正确了,就不知所唱为何物了,故不禁为之怆然而悲欤,昆曲竟沦落至曲圣传人都到了错腔连连之地步。余实心有戚戚,于是绍承《南词定律》及《九宫大成》诸贤之志业,从事校谱之事,格正所见的错谬充斥,以至无法认同地步的那些从叶堂带头起,出现的错谬谱内的不合声腔格律及阴阳八声错谬之处。而《集粹曲谱》,于余有生之年,永远是个进行式。是一个永无尽头的工作。而《天禄阁曲谱》之出,则只是进行式中于壬辰年的小结集。
取天禄阁之名,乃意有取于校书之微义故也,即,校古近世的昆曲工尺谱之错谬,而慎重其业以自惕。故曲谱内所收者,不收《集粹曲谱》由余为之配腔之各折,只从校正昔谱之误之各出里选择出来一些折子,以成此谱,以符天禄阁其名之实也。
故壬辰年版集粹曲谱—又名《天禄阁曲谱》。今《天禄阁曲谱》,收曲计五百出,计分十册。(刘有恒序于壬辰2012年)
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