新颖.隽永——潮剧《三篙恨》观后

安山
目前潮剧观众越来越不满意那些内容陈旧，表演落套的戏。他们对一出内容曲折、新鲜、表演细腻、新颖的戏是鼓掌欢迎的。潮剧院演出团来枫公演的《三篙恨》符合了观众这一愿望，笔者看了演出，听了议论，有感于怀，不禁抒之于笔。

一、新颖的反角

戏里的黄善婆（胡娟饰）是个佛珠不离手，“弥陀”不离口，满脸堆笑，举止慈祥的老太婆，她有一副“菩萨心肠”，筑坟墓、赠衣服、放鱼还生，善行遐迩皆知。然而，黄善婆却是个地地道道的杀人犯。人参乃大补神气之品，用于郁抑的病人是非但无益反而有害的，黄善婆她却左一声贤媳右一句好媳妇劝白玉凤喝下参汤，非把媳妇“补”死不可。黄善婆分明是在用软刀子杀人！还有黄善婆一方面无代价交还婢女茴香的卖身契，一方面却在赠酒中下了哑药。所有这些，正是一个声名鼎鼎的佛教徒的“善迹”！

脸谱化的舞台形象是图解生活中好人与坏人的不高明手段，使人一览无余，味同嚼蜡。虽然戏剧是形象艺术，但生活中也确实存在被群众喻为“笑面虎”的人，舞台上成功地塑造了黄善婆其人，正是源于生活的。我觉得对黄善婆这个人物这样处理是比较合新颖的，也比较耐人寻味。外表心慈面善的黄善婆，反而令人毛骨悚然，一个残忍、狠毒、阴险、伪善的典型形象象铁水一样铸进观众心里，长久不逝。

二、隽永的亮相

“亮相”，是用来揭示角色人物性格和精神面貌的一种艺术手段。舞台上的亮相可以说是从雕塑艺术脱胎而来的，一个艺术感染力强烈的亮相，宛如一组大型人物塑象。当一场精彩的戏演完了，精心设计上一个深有见地的亮相，能够使戏的演出生辉增色，效果倍佳。这象是一盘削好的菠萝旁边放上一碟精盐一样够味。所以，聪明的导演都是愿意花精力于其上的。看了《三篙恨》，觉得有几个场末的亮相，是颇具功夫了，不愧为成功之作。

请看该剧第二场结束时，黄金龙用半跪姿势，连连拱手对其母致谢。黄善婆自以为得计，厚颜无耻地接受儿子的吹拍。在这个亮相里，演员吴介孝（饰黄金龙），那种眉飞色舞、粗鄙难耐的表演，勾划出一个低能的恶棍当得到比他“高明”的人所点醒的帮忙，一时感激、佩服得五体投地的丑恶嘴脸，黄善婆伪善、狠毒、恶人自得的精神面目也得到入木三分的刻划。

《祭江》这场戏是以婢女小茴香被药哑作结束的。语言是表达思想的工具，小茴香既然失去说话功能，便只能凭形体动作和面部表情来演戏了，你看要架走茴香，茴香拼命挣扎脱不了身、愤恨地指着黄善婆，喷出愤恨的目光，此时无声胜有声，舞台效果绝佳，以此来控诉黄善婆的罪行！这时，小茴香嫉恶如仇、敢于反抗的性格在观众心目中臻于完善了。再看黄善婆，她却象看游戏般微笑地看着眼前发生的一切，这个残忍的妖婆残害人的凶相也纤毫无遗地暴露出来了。

全剧结束的时候，白玉凤、江良、茴香，由舞台深处，一步一步地慢慢走向观众，用一句齐念的台词揭示了戏的主题思想：“世上恶人多伪善！”这句含有哲理的台词，连同回音的效果，在舞台上下回荡，在人们耳厢震响，启示了人的心扉，擦亮了人的眼睛，这个配合台词的亮相，又是一个匠心独运之作。

戏剧艺术的表演形式是极其宽广的，推陈出新，寻觅各种各样的艺术手法来满足日益提高要求的观众，显然是摆在戏剧工作者面前的一项光荣任务。