云南“披星戴月”民族的歌舞
东巴舞谱 属于藏缅语族彝语支的纳西族，基本集中居住于我国云南省丽江纳西族自治县和维西、宁蒗彝族自治县内，海拔在2600米以上的高原地 东巴舞谱 属于藏缅语族彝语支的纳西族，基本集中居住于我国云南省丽江纳西族自治县和维西、宁蒗彝族自治县内，海拔在2600米以上的高原地区。 纳西族的先民可追溯到古代居住在河湟一带古羌人的一个支系“越西羌”。后因多种原因，这支人马向南迁徙到四川盐原县一带后，被改称为“摩沙夷”。公元8世纪左右，这支人马又向南迁徙、扩展到云南北部，金沙江、雅砻江流域，在丽江一带定居下来。在后来漫长的历史中，这支人马逐渐与当地的土著民族相互融合并兴旺起来，成为了今天中国民族大家庭中的纳西民族。 纳西族拥有“披星戴月”民族这样一个美丽而动听的别称，别称的起因一则是来自纳西族妇女至今在服饰上所留有的特殊锈饰：用彩色丝线在披肩上部一字排开绣制的七颗中心垂着彩色流苏的圆形“星星”，二则是早已习惯于在高原梯田上从事农业生产的纳西族男女，每日起早贪黑辛勤劳作的品德，获得了人们以“披星戴月”民族相称的美誉。 此外，纳西族妇女的披肩上，除七星之外还保留着“尾饰”— 这一象征纳西族先民以狩猎为生的重要标记。这种崇拜动物习俗的由来，可以寻觅到5000多年以前，生活在黄河中、上游氐、羌游牧部族留存“尾饰”的历史。在《后汉书•南蛮传》中有：南蛮为盘瓠之后，“好五色衣服，制裁皆有尾形”。在永昌“群西南千五百里缴外有尾濮，尾著龟形，长三、四寸”。这些记载，说明古代西南地区的“濮”人就以尾饰闻名。看来尾饰之初，是出于狩猎的功利目的，逐后渐成为勇猛、有力的一种标志，直至转化为单纯的
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