《陋室铭》题解

　　《杨抡伯牙新法》：

　　作陋室铭者，唐刘禹锡也。夫公岂恶居华屋，博名于陋室哉？缘当时尚靡丽，竞雕巧，故作是文讽之，以为陋巷乐贤，衡门栖士，在润身，非润物也。予怜其文简切，遂合之音律，俾后之援琴而鼓者，睹其文，养其德，沿不愧于屋陋云尔。

　　《醒心琴谱》：

　　 明曲。作者不详。依唐朝刘禹锡文而成曲。禹锡之文。非恶华居而博名于陋室。缘当时尚靡丽。竞雕巧。故作文以讽之。述高士之德也。后人入之音律。即琴曲陋室铭也。睹其文。而养其德也。

《陋室铭》后记

　　《治心斋琴学练要》：

　　陋室铭，脍炙人口久矣。余尤怜其文之律也而谱之，不负往来谈笑于苔痕草色间也。

　　《醒心琴谱》：

　　 陋室铭原文曰。山不在高。有仙则名。水不在深。有龙则灵。斯是陋室。唯吾德馨。苔痕上皆绿。草木入帘青。谈笑有鸿儒。往来无白丁。可以调素琴。阅金经。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。南阳诸葛庐。西蜀子云亭。孔子云。君子居之。何陋之有。其文言简义深。可养性修德。因喜其文。故收其曲也。