一、历宋以来，文人画家和院画家已不致力于宗教壁画的创作了，多从事于卷轴、扇面、册页等欣赏品的绘制。因此壁画则成为“众工之事”、民间壁画主要是由“工匠”绘制。永乐宫壁画中提供了民间画工的名字，这对研究元代民间绘画的发展成就，研究他们师承传播关系很有意义。
二、对研究宋代以至更早的道教壁画提供了借鉴资料，永乐宫壁画从气氛到内容，与著录中石恪的《玉皇朝会图》相似，与武宗元的《朝元仙杖图》近似。
三、永乐官壁四的表现技巧有惊人的成就，大论是豪放洒脱的线描，还是金碧辉煌的重彩贴金、描金、勾填，都极为熟练。形象的刻画气韵生动，至少可以说是保持了宋代绘画风格，壁画保存了类似范宽的山峦、类似赵伯驹的楼阁，类似李嵩的人物，当然总趋势是吴道子的风格．由此可以看出民间绘画与其他画派之间的相辅相承关系。
四、对研究道教和佛教壁画，从内容、表现方法上的同异和相互渗透、相互影响的关系，提供了现实资料。