郁林王 郁林王萧昭业，字元尚，是文惠太子的长子，小名叫法身。世祖即位后，封为南郡王，食邑二千户。永明五年十一月戊子日，在东宫崇政殿举行冠礼。当天举行小型宴会，赏赐王公以下官员帛各有差别，赐给萧昭业两名搀扶的侍从。永明七年，有关部门上奏请求赐给萧昭业班剑二十人、鼓吹一部，精选友伴和学官。永明十一年，赐给皂轮三望车，下诏精选王国官员。文惠太子去世后，立萧昭业为皇太孙，居住在东宫。世祖驾崩后，皇太孙即位。 八月壬午日，下诏宣称先帝遗诏，任命护军将军武陵王萧晔为卫将军，征南大将军陈显达保持原封号，两人都开府仪同三司；尚书左仆射西昌侯萧鸾为尚书令；太孙詹事沈文季为护军将军。癸未日，任命司徒竟陵王萧子良为太傅。下诏说：“朕以微薄的资质，继承皇位，面对上天的使命，恭敬地遵循前人的谋划，想要恭敬地坚守既定的规范，拱手对待各位诸侯。处于守丧期间，对治国大道有所不明，应当培育德行、振奋百姓，彰显英明的典范。凡是拖欠的三调以及各种债务，在今年七月三十日以前的，全部予以免除。那些用于赔偿的查封物资、尚未出售的货物，也都归还原主。御府各署的池塘、田地、府邸、冶炼作坊，兴废根据事务需要，本来只是暂时设置，现在没有用处的，详细审查后予以撤销。官府应当暂时禁止相关经营，全部归还给百姓；关卡集市的赋税，务必从优减免。”丙戌日，下诏说：“近来从北方劫掠的人口，都充实到军队中。过去的刑罚无论轻重，没有不赦免的，安抚有罪之人、弘扬仁德，是深远的英明典范。应当予以宽恕，允许他们改过自新，可将这些人一同释放，恢复他们的百姓户籍。已经被赏赐给他人的，也都予以赎回。”辛丑日，下诏说：“往年蛮虏合谋，企图侵扰边境，各位将领接受谋略，大败凶敌。革城之战取得胜利，以及舞阴坚守有功，这两处劳苦的将士，还有未获得爵位赏赐的，可分别派遣选部官员，前往当地选拔任用。” 九月癸丑日，下诏“东西二省和各府国，资深官员积累多年，财产匮乏、俸禄微薄，实在值得怜悯。选部可以甄别他们的才能品行，推算任职年月，对郡守、县令、县丞等官职，根据情况酌情安排，优先考虑贫穷之人。”辛酉日，追尊文惠皇太子为世宗文皇帝。冬季十月壬寅日，尊皇太孙太妃为皇太后，立何氏为皇后。 十一月辛亥日，立临汝公萧昭文为新安王，曲江公萧昭秀为临海王，皇弟萧昭粲为永嘉王。 隆昌元年春季正月丁未日，改年号为隆昌，大赦天下。加授太傅、竟陵王萧子良特殊礼仪；骁骑将军、晋熙王萧銶为郢州刺史，丹阳尹、安陆王萧子敬为南兖州刺史，征北大将军、晋安王萧子懋为江州刺史，临海王萧昭秀为荆州刺史，永嘉王萧昭粲为南徐州刺史；征南大将军陈显达进号车骑大将军，郢州刺史、建安王萧子真为护军将军。下诏让百官极力陈述朝政得失，又下诏让王公以下官员各自举荐所了解的人才。戊申日，任命护军将军沈文季为领军将军。己酉日，任命前将军曹虎为雍州刺史，右卫将军薛渊为司州刺史。庚戌日，任命宁朔将军萧懿为梁、南秦二州刺史，辅国长史申希祖为交州刺史。辛亥日，皇帝亲临南郊祭祀。下诏说：“农民偶尔忘记耕种，就会导致家家户户贫困；织女有时懒惰，就会整年没有粗布衣服穿。百姓不怠惰不荒废，虽然依靠君王的治理，但庄稼长得茂盛，实在依赖百姓的和睦。近年来，庄稼收成不错，田间遗留的谷穗堆积如山，但连续三年丰收的美景尚未实现，万世基业还很遥远。况且各地风土不同，百姓的事务各异，刑罚规章和治理方式，未必源于同一准则。损害农业、妨碍政务的事情，不止一种，朕时刻挂念，不敢忘记早起操劳。可严厉下令各州郡，务必致力于耕种养殖，察看土地开辟田地，充分利用地利，深深巩固国家根本，使百姓的生活富足。又要询问监狱和集市的情况，广泛听取民间歌谣习俗，凡是伤风败俗的事情，各自逐条上报，主管官员详细制定条例。”戊午日，皇帝前往景安陵祭拜。己巳日，任命新任黄门侍郎周奉叔为青州刺史。 二月辛卯日，皇帝亲临明堂祭祀。夏季四月辛巳日，卫将军、开府仪同三司武陵王萧晔去世。戊子日，太傅竟陵王萧子良去世。戊戌日，任命前沙州刺史杨炅为沙州刺史。丁酉日，任命骠骑将军庐陵王萧子卿为卫将军，尚书右仆射鄱阳王萧锵为骠骑将军，两人都开府仪同三司。 闰月乙丑日，任命南东海太守萧颖胄为青、冀二州刺史。丁卯日，镇军大将军萧鸾保持原封号开府仪同三司。戊辰日，任命中军将军新安王萧昭文为扬州刺史。六月丙寅日，任命黄门侍郎王思远为广州刺史。秋季七月庚戌日，任命中书郎萧遥欣为兖州刺史，东莞太守臧灵智为交州刺史。癸巳日，皇太后下令说：“镇军将军、车骑将军、左仆射、前将军、领军将军、左卫将军、卫尉、八座官员：自从我们大齐王朝开创基业，从宋朝接受禅让以来，英明圣哲的君主相继继位，三代君主都光辉照耀。太祖以神圣威武开创基业，在天下草创之时平定华夏；武皇以英明睿智登上帝位，治理天下万物；文帝以超凡的资质，肩负储君的重任，虽然功绩尚未遍及万物，但德行已深入民心。上天的眷顾正长久，七百年的基业已经稳固。继位的君主却偏偏沾染了凶邪之气，从小就显露出来，年幼时就表现出阴险乖戾，在东宫时更是愚顽固执。喜好狗马，沉迷酒色，所做的都是鄙俗之事，所憎恶的都是贤善之人。世祖慈爱深厚，常常加以包容遮掩，希望他年龄增长后能有所改变，守住江山社稷。自从他继承皇位以来，恶性日益滋长。守丧期间没有一天的哀伤，把丧服当作欢宴的服装；通宵达旦地饮酒酣醉，导致各种政务停滞不前，发布的政令，没有人知道该遵循什么。宦官徐龙驹专门总揽朝廷机密，周奉叔、綦母珍之交替执掌大权，他自以为任用得当，内外和睦，超过萧何、曹参，胜过韩信、英布，如同依靠泰山、坐在平原一样安稳。于是肆意妄为，无视上天的告诫，把太祖、世祖的妃嫔都纳入自己的后宫，把两宫的遗留衣物都收进自己的府中把玩。宫廷内外混乱不堪，男女没有区别。屏风北边，变成了卖酒的地方；宫殿之中，开设了幽会的场所。又常常微服出行，流连忘返，让大臣们对着空座位上朝，宫中侍卫手持兵器守卫空宫，这样的情况持续了几十天。宰相辅臣忠诚贤良，尽心尽力侍奉君主，诛杀铲除奸邪小人，希望他能改过自新，可他不仅没有约束自己，反而更加怨恨。公卿大臣，因为与他意见不同就被杀害；文武宗室，因为德行声誉好就被猜疑。他放肆地说丑恶的言语，将要大肆屠杀，社稷面临危险，比悬挂的流苏还要危急。过去汉太宗在汉代发扬光大，晋简文帝在晋代替代兴起，不忘过去的事情，是后代的借鉴。镇军将军萧鸾端正自身、遵循道义，是国家的依靠，伊尹、霍光那样的举措，实在寄托在他的深远谋略中，可详细依照旧有的典章，按照礼仪废黜郁林王。中军将军新安王萧昭文，是文皇帝的儿子，天生英明睿智，应当继承皇位，使四海安宁。对外立即按照礼仪奉迎他即位。我遭遇这些多难之事，放下笔来更增感慨。” 萧昭业年轻时容貌举止美好，擅长隶书，世祖下令皇孙的手书不得随意传出，以此显示其贵重。他回答问题时言辞得体，有很好的声誉。王侯每五天进宫问候一次，世祖常常单独把萧昭业叫到帷帐中，另外加以抚慰询问，称呼他为法身，格外钟爱。文惠太子去世后，萧昭业每次前往哭丧，总是号啕大哭不能自已，可一会儿回到宫内，就欢笑极乐。在世祖的丧期，哭泣完毕后，进入后宫，曾经安排两部胡妓在楼阁两侧迎接演奏。担任南郡王时，文惠太子限制他的起居，节制他的用度，萧昭业对豫章王妃庾氏说：“阿婆，佛法说，有福德的人才能生在帝王家。现在看来，生在帝王家便是大罪，身边的主帅，动不动就加以拘禁，不如做集市边卖酒杀猪的富家子弟快活百倍。”等到即位后，肆意赏赐，动辄就是几十万、上百万。每次看到钱，就说：“我过去想得到你一文都不能，现在终于可以用你了！”一年之间，世祖府库中储存的数亿钱财几乎耗尽。他打开主衣库，与皇后、宠姬一起观赏，分给宦官、侍从每人几人，让他们随心所欲地搬运取用；还拿出各种宝器相互敲击打碎，以此为乐。平时常常赤身裸体，穿着红色的短裤，搭配各种彩色的贴身衣服。喜好斗鸡，秘密买鸡的价格高达几千钱。世祖使用过的甘草杖，被宫女们一寸一寸地截断使用。他毁坏世祖的招婉殿，请求赐给宦官徐龙驹作为书房。徐龙驹尤其受到亲近宠爱，担任后阁舍人，日夜在六宫房内出入。萧昭业与文帝的宠姬霍氏通奸，徐龙驹劝他把霍氏长期留在宫内，对外宣称让霍氏出家为尼，用其他人代替她。徐龙驹常常凭借奸邪谄媚得以晋升，每次对人说：“古时候也有宦官担任三公的。”皇后也荒淫混乱，书房楼阁整夜敞开，宫内宫外混杂在一起，不再有区别。中书舍人綦母珍之、朱隆之，直阁将军曹道刚、周奉叔，都是皇帝的亲信羽翼。高宗多次劝谏，萧昭业都不采纳，高宗先启奏诛杀了徐龙驹，接着诛杀了周奉叔和綦母珍之，萧昭业都不能违抗。不久有尼姑从外面进入宫中，传播了很多奇异的言论，萧昭业于是怀疑高宗有谋反的意图。中书令何胤因为是皇后的堂叔而受到亲近，被安排在殿省值班，萧昭业常常跟在他后面称呼他为“三父”，与何胤谋划诛杀高宗，让何胤负责此事，何胤不敢担当，含糊其辞地劝阻，萧昭业的意图才作罢。于是又谋划把高宗外派到西州，宫中直接发布诏令处理事务，不再向高宗咨询。高宗担心发生变故，决定谋划废黜皇帝。二十二日壬辰日，高宗派萧谌、萧坦之等人在殿省内诛杀了曹道刚、朱隆之等人，率领军队从尚书省进入云龙门，身穿军装，外面套着红色官服。等到进入宫门时，因为慌张三次掉落鞋子。王晏、徐孝嗣、萧坦之、陈显达、王广之、沈文季等人相继跟进。萧昭业在寿昌殿，听到外面有变故，派人关闭内殿的各个房门，命令宦官登上兴光楼眺望，宦官回来报告说：“看到一个人身穿军装，带着几百人，穿着紧急装束，在西钟楼下。”片刻之后，萧谌领兵先进入宫中，截断寿昌阁，萧昭业逃到爱姬徐氏的房间，拔剑自杀没有成功，用帛缠绕脖子，被抬出延德殿。萧谌刚进入殿内时，宫中的宿卫将士都手持弓箭盾牌想要抵抗，萧谌对他们说：“我们要捉拿的是特定的人，你们不需要动手！”宿卫将士相信了他，等到看到萧昭业被抬出来，各自想要奋勇反抗，但萧昭业最终没有说一句话。萧昭业被带出西弄后被杀，时年二十一岁，尸体被抬出徐龙驹的宅邸，按照王的礼仪安葬。他的余党也被诛杀。 史臣曰：郁林王外表风华正茂，众人都被他迷惑。他内心隐藏着欺诈，难以通过外貌察觉。按照立嫡以长的制度，当初没有发现他的过失，世祖的心意，是不改变周朝以来的传统。后来他内心的鄙陋暴露出来，征兆始于宫廷之中，虽然造成的危害还不算久远，但足以倾覆社稷。《春秋》记载梁伯的过失，说他是自取灭亡。 赞曰：十种过失只要有其一，国家就会灭亡。郁林王肩负重任，抛弃礼仪、无视法律，最终亡国。