《孟子》·第二节
- mèng孟zǐ子yuē曰：：““guī规jǔ矩，，fāng方yuán员zhī之zhì至yě也；；shèng圣rén人，，rén人lún伦zhī之zhì至yě也。。yù欲wéi为jūn君,，jìn尽jūn君dào道，，yù欲wéi为chén臣,，jìn尽chén臣dào道，，èr二zhě者jiē皆fǎ法yáo尧/、shùn舜ér而yǐ已yǐ矣。。bù不yǐ以shùn舜zhī之suǒ所yǐ以shì事yáo尧shì事jūn君，，bú不jìng敬qí其jūn君zhě者yě也；；bù不yǐ以yáo尧zhī之suǒ所yǐ以zhì治mín民zhì治mín民，，zéi贼qí其mín民zhě者yě也。。kǒng孔zǐ子yuē曰：：‘‘dào道èr二,,rén仁yǔ与bù不rén仁ér而yǐ已yǐ矣。。’’bào暴qí其mín民shèn甚，，zé则shēn身shì弑guó国wáng亡；；bú不shèn甚，，zé则shēn身wēi危guó国xuē削。。míng名zhī之yuē曰‘‘yōu幽''、、''lì厉’’，，suī虽xiào孝zǐ子cí慈sūn孙，，bǎi百shì世bù不néng能gǎi改yě也。。《《shī诗》》yún云：：‘‘yīn殷jiàn鉴bù不yuǎn远，，zài在xià夏hòu后zhī之shì世’’，，cǐ此zhī之wèi谓yě也。。””
注释
（1）至：引自《逸周书》，意指民众因习惯而形成的常态，上贤的人不会因此而感到穷困，哀乐不会因此而失真，民众知道这是最高的境地。《荀子·正论》中也有类似的表述，即依据形势制定战略，根据远近决定贡献，这是王者的规则。《荀子·议兵》中的“三至”也是这个意思。在这里，“至”用来表示最高的准则或标准。
（2）伦：出自《论语·微子》，“伦”指的是对清洁自己身体的欲望，但同时又会打乱大伦。《礼记·曲礼下》中的“儗人必于其伦”和“毛犹有伦”，以及《孟子·公孙丑下》的“内则父子，外则君臣，人之大伦也”和《荀子·富国》的“人伦并处”，都在谈论人与人之间的关系，即尊卑长幼的关系。汉贾谊在《过秦论》中提到的“廉颇赵奢之伦”也是这个意思。《说文》解释“伦”为辈。因此，在这里，“伦”指的是人与人之间的关系，尤其是尊卑长幼的关系，也就是人的道德。
（3）幽、厉：幽，指昏暗乱常；厉，指暴虐嗜杀。这两个词都是由周朝的幽王和厉王的行为而得到的不好的谥号。
（4）贼：意指残害。
译文
孟子说：“圆规和曲尺是方和圆的最高标准，圣人是做人的最高典范。要做君主，就要尽君主之道；要做臣子，就要尽臣子之道。这两者都只要效法尧和舜就行了。不像舜服事尧那样服事君上，便是对君主的不恭敬；不像尧治理百姓那样治理百姓，便是对老百姓的残害。孔子说：‘治理国家无非二者，行仁政或不行仁政罢了。’暴虐百姓太过分，那君主便会被臣下所杀，国家也将随之灭亡；不太过分，君主也岌岌可危，国力也将随之削弱，死了也将谥为‘幽’‘厉’，即使他们的后代是孝子贤孙，经历一百代也背着个坏名声而不能更改。《诗经》说过：‘殷商的借鉴不远，就在前一代的夏朝。’说的正是这个意思。”