（1）鼓瞍：舜的父亲之名。

（2）厎：（dǐ）《书·皋陶谟》有言：“皋陶曰：‘朕言惠可厎行？’”《尔雅·释言》解释为：“厎，即致也。”同样，《玉篇·厂部》也指出：“厎，意为致。”在此处，用作致之意。

（3）豫：通“娱”。《诗经·小雅·白驹》中提到：“尔公尔侯，逸豫无期。”在《尔雅》中解释为：“豫，乐也。”此外，《庄子·应帝王》有言：“何问之不豫也?”《孟子·梁惠王下》也说：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫。”在《孟子·公孙丑下》中描述：“夫子若有不豫色然。”《荀子·礼论》则言：“说豫娩泽。”而《珠丛》解释：“心中和悦谓之豫。”《痛史》中也有描述：“致令皇帝受惊，圣躬不豫，实属罪大恶极。”在这里，豫表示快乐、高兴的心情。

此段文言文为孟子所言，深具哲理，寓含人伦大道，体现儒家对于孝道、家庭伦理的极致推崇。短短数语，却将天下大悦、人伦之和、孝道之至娓娓道来，引人深思。

孟子曰：“天下大悦而将归己。视天下悦而归己，犹草芥也。” 此言有天下之心者，能得天下之欢心。而此处孟子实则讽刺那些将天下人心视作草芥的统治者，警醒世人，权力虽重，却不可忘本、忘亲、忘人伦。在孟子看来，唯有如舜帝那般以孝为先者，才能得民心，稳天下。

“惟舜为然。”舜作为儒家伦理道德的典范，其孝行被孟子特别提出，为世人所效仿。“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子此言明确指出了孝道是为人之根本，不孝则失去了做人的基本资格。舜帝之所以得天下，不仅因其德政，更因其以身作则，行孝至诚。

“舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定。” 此句详尽地描述了舜帝如何通过自身的孝行感化其父瞽瞍，从而使整个社会风气为之一变，天下父子之间的伦理关系得以确定。这种以孝为先、以家为本的伦理观念，正是儒家所强调的“修身齐家治国平天下”的核心理念。

孟子通过舜帝的例子告诉我们，孝道不仅是家庭和睦的基石，更是社会稳定、天下太平的保障。这种孝道观念在当今社会依然具有深远的现实意义。在快节奏的现代生活中，家庭关系的和谐与否往往影响着个人的心理健康和社会秩序的稳定。因此，重新审视和传承儒家孝道文化显得尤为重要。

此外，孟子在文中运用了生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的孝道观念变得具体而微妙。他将对父母的孝顺与对天下的治理相联系，强调了孝道的普遍性和重要性，也使得读者能够更加深刻地理解和体会孝道的深远影响。

古代名人对孟子的这段话也有着极高的评价。朱熹在《四书集注》中注解道：“此章言舜之事亲，所以至孝者也。” 他认为舜帝之所以能够达到至孝的境界，是因为他能够将孝道内化于心、外化于行，不仅对自己的父母尽孝，更能够以身作则，教化天下。

综上所述，孟子的这段话不仅表达了对孝道的高度重视和对舜帝的赞美之情，更通过深入浅出的方式阐述了孝道对于个人、家庭乃至整个社会的重要意义。在当今社会，我们依然需要继承和发扬这种以孝为先的优良传统，让家庭成为社会的和谐细胞，共同构建一个更加美好、和谐的世界。