《孟子》·第三节
- wàn万zhāng章wèn问yuē曰：：““gǎn敢wèn问yǒu友。。””mèng孟zǐ子yuē曰：：““bù不xié挟zhǎng长，，bù不xié挟guì贵，，bù不xié挟xiōng兄dì弟ér而yǒu友。。yǒu友yě也zhě者，，yǒu友qí其dé德yě也，，bù不kě可yǐ以yǒu有xié挟yě也。。mèng孟xiàn献zǐ子，，bǎi百shèng乘zhī之jiā家yě也，，yǒu有yǒu友wǔ五rén人yān焉：：yuè乐zhèng正qiú裘、、mù牧zhòng仲，，qí其sān三rén人，，zé则yú予wàng忘zhī之yǐ矣。。xiàn献zǐ子zhī之yǔ与cǐ此wǔ五rén人zhě者yǒu友yě也，，wú无xiàn献zǐ子zhī之jiā家zhě者yě也。。cǐ此wǔ五rén人zhě者，，yì亦yǒu有xiàn献zǐ子zhī之jiā家，，zé则bù不yǔ与zhī之yǒu友yǐ矣。。fēi非wéi惟bǎi百shèng乘zhī之jiā家wéi为rán然yě也。。suī虽xiǎo小guó国zhī之jūn君yì亦yǒu有zhī之。。bì费huì惠gōng公yuē曰：：‘‘wú吾yú于zǐ子sī思，，zé则shī师zhī之yǐ矣；；wú吾yú于yán颜bān般，，zé则yǒu友zhī之yǐ矣；；wáng王shùn顺、、cháng长xī息zé则shì事wǒ我zhě者yě也。。’’fēi非wéi惟xiǎo小guó国zhī之jūn君wéi为rán然yě也，，suī虽dà大guó国zhī之jūn君yì亦yǒu有zhī之。。jìn晋píng平gōng公zhī之yú于hài亥táng唐yě也，，rù入yún云zé则rù入，，zuò坐yún云zé则zuò坐，，shí食yún云zé则shí食。。suī虽shū蔬shí食cài菜gēng羹，，wèi未cháng尝bù不bǎo饱，，gài盖bù不gǎn敢bù不bǎo饱yě也。。rán然zhōng终yú于cǐ此ér而yǐ已yǐ矣。。fú弗yǔ与gòng共tiān天wèi位yě也，，fú弗yǔ与zhì治tiān天zhí职yě也，，fú弗yǔ与shí食tiān天lù禄yě也，，shì士zhī之zūn尊xián贤zhě者yě也，，fēi非wáng王gōng公zhī之zūn尊xián贤yě也。。shùn舜shàng尚jiàn见dì帝，，dì帝guǎn馆shēng甥yú于èr贰shì室，，yì亦xiǎng飨shùn舜，，dié迭wéi为bīn宾zhǔ主，，shì是tiān天zǐ子ér而yǒu友pǐ匹fū夫yě也。。yòng用xià下jìng敬shàng上，，wèi谓zhī之guì贵guì贵；；yòng用shàng上jìng敬xià下，，wèi谓zhī之zūn尊xián贤。。guì贵guì贵zūn尊xián贤，，qí其yì义yī一yě也。。””
注释
（1）友：出自《易经·损·六三》的“三人行，则损一人；一人行，则得其友。”和《周礼·天官·大宰》的“以九两系邦国之民……八曰友，以任得民。”以及郑玄的注释：“友，谓同井相合耦耡作者。”等，还有《论语·为政》中的“孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。”和《论语·季氏》的“益者三友，损者三友。”以及《孟子·滕文公上》的“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”等，赵岐在此处的注解为：“‘出入相友’，相友耦也。”以及《释名·释言语》的：“友，有也，相保有也。”在此文中，友的含义为互助合作。
（2）挟：意指倚靠或依赖。
（3）孟献子：这是一个人的名字，他是鲁国的大夫，名叫仲孙蔑。
（4）费惠公：他是周朝封建的一个小国在春秋时期的君主。
（5）乐正裘、牧仲、颜般、王顺、长息：这些都是人的名字。
（6）亥唐：这也是一个人的名字，他是晋国的人。
（7）蔬食：指的是简朴的饮食，蔬在这里和“疏”同义。
（8）尚：在这里和“上”同义。
（9）用：在这里的意思是“以”。
译文
万章向孟子请教：“请问如何结交真正的朋友？”
孟子回答道：“交朋友时，不要仗恃自己年长，也不要依赖自己的高位，更不要因为兄弟的富贵而傲慢。真正的友情，是心灵与品德的交融，不应有任何倚仗。以孟献子为例，他虽是一位拥有百辆车马的大夫，却与五位朋友：乐正裘、牧仲以及其他三位相交。孟献子在与这五位朋友相处时，从未因自己的地位和财富而自鸣得意。同样地，这五位朋友也没有因为孟献子的地位而巴结他。这种纯粹的友谊告诉我们，不仅仅是拥有一百辆车马的大夫能够拥有真正的朋友，即使是小国的君主也能结交到真挚的朋友。”费惠公说：‘我对子思，只是把他当作老师；对于颜般，只是把他当作朋友；王顺和长息，不过是侍奉我的人罢了。’“不单单小国的君主如此，即使大国之君也有朋友。晋平公对待亥唐，亥唐叫他进去，便进去；叫他坐，便坐；叫他吃饭，便吃饭。即便是糙米饭蔬菜汤，未曾没吃饱过，因为不敢不吃饱。然而也就做到这个地步罢了。不和他共有天授之位，不和他共治天授之职，不和他共食天授之禄，这不过是士人尊敬贤者的态度，不是王公尊敬贤者应抱有的态度。舜谒见尧，尧请女婿住在另一处官邸中，也请他吃饭，接着互为客人和主人，这就是天子和老百姓的交友。以卑贱者身份尊敬高贵者，叫做尊重贵人；以高贵者身份尊敬卑贱者，叫作尊敬贤者。尊重贵人和尊敬贤者，本质上都是一样的。”
孟子回答道：“交朋友时，不要仗恃自己年长，也不要依赖自己的高位，更不要因为兄弟的富贵而傲慢。真正的友情，是心灵与品德的交融，不应有任何倚仗。以孟献子为例，他虽是一位拥有百辆车马的大夫，却与五位朋友：乐正裘、牧仲以及其他三位相交。孟献子在与这五位朋友相处时，从未因自己的地位和财富而自鸣得意。同样地，这五位朋友也没有因为孟献子的地位而巴结他。这种纯粹的友谊告诉我们，不仅仅是拥有一百辆车马的大夫能够拥有真正的朋友，即使是小国的君主也能结交到真挚的朋友。”费惠公说：‘我对子思，只是把他当作老师；对于颜般，只是把他当作朋友；王顺和长息，不过是侍奉我的人罢了。’“不单单小国的君主如此，即使大国之君也有朋友。晋平公对待亥唐，亥唐叫他进去，便进去；叫他坐，便坐；叫他吃饭，便吃饭。即便是糙米饭蔬菜汤，未曾没吃饱过，因为不敢不吃饱。然而也就做到这个地步罢了。不和他共有天授之位，不和他共治天授之职，不和他共食天授之禄，这不过是士人尊敬贤者的态度，不是王公尊敬贤者应抱有的态度。舜谒见尧，尧请女婿住在另一处官邸中，也请他吃饭，接着互为客人和主人，这就是天子和老百姓的交友。以卑贱者身份尊敬高贵者，叫做尊重贵人；以高贵者身份尊敬卑贱者，叫作尊敬贤者。尊重贵人和尊敬贤者，本质上都是一样的。”