《孟子》·第六节
- gōng公dū都zǐ子yuē曰::““gào告zǐ子yuē曰::‘‘xìng性wú无shàn善wú无bú不shàn善yě也。。’’huò或yuē曰::‘‘xìng性kě可yǐ以wéi为shàn善,,kě可yǐ以wéi为bú不shàn善;;shì是gù故wén文wǔ武xīng兴,,zé则mín民hào好shàn善;;yōu幽lì厉xīng兴,,zé则mín民hào好bào暴。。’’huò或yuē曰::‘‘yǒu有xìng性shàn善,,yǒu有xìng性bú不shàn善;;shì是gù故yǐ以yáo尧wéi为jūn君ér而yǒu有xiàng象,,yǐ以gǔ瞽sǒu瞍wèi为fù父ér而yǒu有shùn舜;;yǐ以zhòu纣wéi为xiōng兄zhī之zǐ子qiě且yǐ以wéi为jūn君,,ér而yǒu有wēi微zǐ子qǐ启、、wáng王zǐ子bǐ比gān干。。’’jīn今yuē曰‘‘xìng性shàn善’’,,rán然zé则bǐ彼jiē皆fēi非yú与??””mèng孟zǐ子yuē曰::““nǎi乃ruò若qí其qíng情,,zé则kě可yǐ以wéi为shàn善yǐ矣,,nǎi乃suǒ所wèi谓shàn善yě也。。ruò若fú夫wéi为bú不shàn善,,fēi非cái才zhī之zuì罪yě也。。cè恻yǐn隐zhī之xīn心,,rén人jiē皆yǒu有zhī之;;xiū羞wù恶zhī之xīn心,,rén人jiē皆yǒu有zhī之;;gōng恭jìng敬zhī之xīn心,,rén人jiē皆yǒu有zhī之;;shì是fēi非zhī之xīn心,,rén人jiē皆yǒu有zhī之。。cè恻yǐn隐zhī之xīn心,,rén仁yě也;;xiū羞wù恶zhī之xīn心,,yì义yě也;;gōng恭jìng敬zhī之xīn心,,lǐ礼yě也;;shì是fēi非zhī之xīn心,,zhì智yě也。。rén仁yì义lǐ礼zhì智,,fēi非yóu由wài外shuò铄wǒ我yě也,,wǒ我gù固yǒu有zhī之yě也,,fú弗sī思ěr耳yǐ矣。。gù故yuē曰::‘‘qiú求zé则dé得zhī之,,shě舍zé则shī失zhī之。。’’huò或xiāng相bèi倍xǐ蓰ér而wú无suàn算zhě者,,bù不néng能jìn尽qí其cái才zhě者yě也。。《《shī诗》》yuē曰::‘‘tiān天shēng生zhēng蒸mín民,,yǒu有wù物yǒu有zé则。。mín民zhī之bǐng秉yí彝,,hào好shì是yì懿dé德。。’’kǒng孔zǐ子yuē曰::‘‘wéi为cǐ此shī诗zhě者,,qí其zhī知dào道hū乎!!gù故yǒu有wù物bì必yǒu有zé则,,mín民zhī之bǐng秉yí彝yě也,,gù故hào好shì是yì懿dé德。。’’””
注释
(1)铄:(shuò)赐予或者授予。
(2)蓰:(xǐ)在这里表示的是五倍的意思。
(3)烝:“烝”是通假字,实际上是表示“蒸”,意为众多。
(4)彝:这里的“彝”表示的是常态或者常规。
(5)懿:(yì)这里用来形容美好、美丽。
(6)才:这里的“才”是通假字,实际是“材”,指的是材质或者性能。
译文
公都子说:“告子认为:‘人性本无善恶之分。’有人观点是:‘人性可以走向善良,也可能堕入邪恶;因此当文王、武王统治时,人民崇尚善行;而幽王、厉王当政,人民则恶行丛生。’还有人认为:‘有些人天生善良,有些人天生邪恶;因此在尧统治之时仍有恶人存在;有瞽瞍这样的恶父,却生出舜这样的孝子;纣王这样的兄长之子登基,却有微子启、王子比干等贤人出现。’如今提倡‘人性本善’,那么他们的说法都是错误的吗?”
孟子回答:“关于人本性,我认为它是可以走向善良的,这就是我所说的人性本善。至于有些人行为不善,这并非人的本质问题。同情之心,人皆有之;羞耻之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非曲直之心,人皆有之。同情之心体现为相互关爱;羞耻之心体现为行为准则;恭敬之心体现为社会行为规范;是非曲直之心体现为人的智慧。建立相互关爱、选择最佳行为、遵守社会规范,都需要智慧,并非外界侵入,而是我们本就具备,只是尚未深思罢了。因此说:‘探求则可获得,放弃则失之。’有些人相差一倍、五倍甚至无数倍,正是因为他们没有发挥出善的本质。《诗经》中写道:‘上天孕育众生,万物皆有法则。人民遵循常道与法度,崇尚修身美德的规范。’孔子曾说:‘作此诗者,或许已洞悉万物之道,因此言万物必有法则;人民遵循常道与法度,方能崇尚修身之美德。’”
孟子回答:“关于人本性,我认为它是可以走向善良的,这就是我所说的人性本善。至于有些人行为不善,这并非人的本质问题。同情之心,人皆有之;羞耻之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非曲直之心,人皆有之。同情之心体现为相互关爱;羞耻之心体现为行为准则;恭敬之心体现为社会行为规范;是非曲直之心体现为人的智慧。建立相互关爱、选择最佳行为、遵守社会规范,都需要智慧,并非外界侵入,而是我们本就具备,只是尚未深思罢了。因此说:‘探求则可获得,放弃则失之。’有些人相差一倍、五倍甚至无数倍,正是因为他们没有发挥出善的本质。《诗经》中写道:‘上天孕育众生,万物皆有法则。人民遵循常道与法度,崇尚修身美德的规范。’孔子曾说:‘作此诗者,或许已洞悉万物之道,因此言万物必有法则;人民遵循常道与法度,方能崇尚修身之美德。’”