《孟子》·第三节
- liáng梁huì惠wáng王yuē曰：：““guǎ寡rén人zhī之yú于guó国yě也，，jìn尽xīn心yān焉ěr耳yǐ矣。。hé河nèi内xiōng凶，，zé则yí移qí其mín民yú于hé河dōng东，，yí移qí其sù粟yú于hé河nèi内。。hé河dōng东xiōng凶yì亦rán然。。chá察lín邻guó国zhī之zhèng政，，wú无rú如guǎ寡rén人zhī之yòng用xīn心zhě者。。lín邻guó国zhī之mín民bù不jiā加shǎo少，，guǎ寡rén人zhī之mín民bù不jiā加duō多，，hé何yě也？？””mèng孟zǐ子duì对yuē曰：：““wáng王hào好zhàn战，，qǐng请yǐ以zhàn战yù喻。。tián填rán然gǔ鼓zhī之，，bīng兵rèn刃jì既jiē接，，qì弃jiǎ甲yè曳bīng兵ér而zǒu走。。huò或bǎi百bù步ér而hòu后zhǐ止，，huò或wǔ五shí十bù步ér而hòu后zhǐ止。。yǐ以wǔ五shí十bù步xiào笑bǎi百bù步，，zé则hé何rú如？？””yuē曰：：““bù不kě可，，zhí直bù不bǎi百bù步ěr耳，，shì是yì亦zǒu走yě也。。””yuē曰：：““wáng王rú如zhī知cǐ此，，zé则wú无wàng望mín民zhī之duō多yú于lín邻guó国yě也。。bù不wéi违nóng农shí时，，gǔ谷bù不kě可shèng胜shí食yě也；；cù数gǔ罟bú不rù入wū洿chí池，，yú鱼biē鳖bù不kě可shèng胜shí食yě也；；fǔ斧jīn斤yǐ以shí时rù入shān山lín林，，cái材mù木bù不kě可shèng胜yòng用yě也。。gǔ谷yǔ与yú鱼biē鳖bù不kě可shèng胜shí食，，cái材mù木bù不kě可shèng胜yòng用，，shì是shǐ使mín民yǎng养shēng生sàng丧sǐ死wú无hàn憾yě也。。yǎng养shēng生sàng丧sǐ死wú无hàn憾，，wáng王dào道zhī之shǐ始yě也。。wǔ五mǔ亩zhī之zhái宅，，shù树zhī之yǐ以sāng桑，，wǔ五shí十zhě者kě可yǐ以yī衣bó帛yǐ矣；；jī鸡tún豚gǒu狗zhì彘zhī之chù畜，，wú无shī失qí其shí时，，qī七shí十zhě者kě可yǐ以shí食ròu肉yǐ矣；；bǎi百mǔ亩zhī之tián田，，wù勿duó夺qí其shí时，，shù数kǒu口zhī之jiā家kě可yǐ以wú无jī饥yǐ矣；；jǐn谨xiáng庠xù序zhī之jiào教，，shēn申zhī之yǐ以xiào孝tì悌zhī之yì义，，bān颁bái白zhě者bú不fù负dài戴yú于dào道lù路yǐ矣。。qī七shí十zhě者yī衣bó帛shí食ròu肉，，lí黎mín民bù不jī饥bù不hán寒，，rán然ér而bú不wáng王zhě者，，wèi未zhī之yǒu有yě也。。gǒu狗zhì彘shí食rén人shí食ér而bù不zhī知jiǎn检，，tú涂yǒu有è饿piǎo莩ér而bù不zhī知fā发；；rén人sǐ死，，zé则yuē曰：：‘‘fēi非wǒ我yě也，，suì岁yě也。。’’shì是hé何yì异yú于cì刺rén人ér而shā杀zhī之，，yuē曰：：‘‘fēi非wǒ我yě也，，bīng兵yě也。。’’wáng王wú无zuì罪suì岁，，sī斯tiān天xià下zhī之mín民zhì至yān焉。。””
注释
（1）梁惠王：即魏惠王，名罃（yīng）。他在位时，将国都自安邑（现今山西运城西）迁至大梁（现今河南开封市），故而魏国又称梁国，魏王也被称为梁王。
（2）寡人：古代国君自谦之称，意为寡德之人。
（3）于：对于。
（4）尽心：专心致志，全力以赴。
（5）河内：古代指黄河流经山西、河南一带的地区，今河南境内黄河以北的地方。
（6）凶：指谷物收成欠佳，荒年之意。
（7）填：通“镇”，形容鼓声咚咚。
（8）河东：黄河以东之地，位于今山西西南部。
（9）粟：小米之古称，亦泛指谷类。
（10）亦然：亦是如此。
（11）数罟：细网眼的渔网，不利鱼类繁殖。数：细密；罟：网。
（12）洿池：小水池。
（13）对：应答。
（14）王好战：君主热衷于战争。好：钟爱。
（15）请：表敬辞，意为“请允许我”。
（16）喻：打比方，阐明事理。
（17）填：模拟鼓声之词。
（18）鼓之：意指击鼓进军。鼓，动词，表敲击；之，无实际意义。
（19）兵刃既接：双方兵器交锋，战斗开始。兵、刃，泛指武器；既：已然；接，交战。
（20）甲：古时战衣，缀有金属片以护身。
（21）或：有的人。
（22）则：因此，表示结果。
（23）何如：如何，怎么样。
（24）直：通“只”，仅仅。
（25）是：此，指上文“五十步而后止”。
（26）则：于是，表示结果。
（27）无：毋需，不必。
（28）望：期望。
（29）违：延误。此处意为耽搁。
（30）谷：泛指粮食。
（31）胜：完全，彻底。
（32）斤：指锛子一类的工具。
（33）以时：应时而为，按季节进行。
（34）养生：供养生活所需。
（35）丧死：办理丧事。
（36）憾：遗憾之事。
（37）王道：儒家政治主张，以仁义治天下。
（38）始：起始，开端。
（39）五亩：古时五亩约合现今一亩二分多地。
（40）-（47）树、衣帛、豚、彘、畜、之、无、失：描述家庭生活和农业生产中的种种细节，展示儒家理想中的社会生活图景。树：种植；衣帛：穿丝绸；豚、彘：家畜；畜：饲养；之、无、失：助词和否定词。
（48）-（54）谨、庠序、教、申、孝悌、义：强调儒家教育的重要性及其核心内容。谨：认真从事；庠序：学校；教：教育；申：反复陈述；孝悌、义：儒家伦理道德观念中的核心要素。
（55）-（61）黎民、然而、未之有也、检、涂、莩、发、岁：从民众生活的角度出发，阐述儒家政治理念的实际效果及其优越性。黎民：百姓；然而：转折连词；未之有也：倒装句式，意为“未有之也”；检：收敛储备物资；涂：通“途”；莩：饿死的人；发：赈济；岁：年岁收成。
译文
孟子答道：“王喜欢战争，就请让我用战争来作比喻吧。两军对垒，战鼓咚咚响，刚和敌人接触，兵士就弃甲拖着兵器逃走了。有的一口气跑了一百步停下，有的一口气跑了五十步停下。那些跑了五十步的耻笑跑了一百步的战士，那又如何？”
王说：“这不行，他只不过没跑到一百步罢了，但这也是逃跑了呀。”
孟子对惠王说：“王如果懂得这个道理，就不要指望老百姓比邻国多了。身为一国之君，如果能不耽误百姓的耕作时间，那粮食就会多得吃不完。捕鱼时不用细孔的网，那鱼鳖也会多得吃不完。按一定的时节到山里采伐林木，木材也不会用完。粮食、鱼鳖和木材都供应充足，百姓就能生活安逸，个个幸福，不会感到生活有遗憾。所有这些都做到了，就是王道的开始。”
“每家都有五亩地的宅院，院里种满桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝绵衣了。鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的人就可以有肉吃了。一家人百亩的耕地，不要让他们失去耕种收割的时机，一家几口人就可以吃得饱饱的了。好好地办些学校，反复地用孝顺父母敬爱兄长的道理教育他们，那么，须发斑白的老人也就用不着背负、头顶着重物奔波于道路上了。七十岁以上的人有丝绵衣穿，有肉吃，平民百姓不挨冻受饿，这样还不能使天下归服的，是从未有过的事。
“人们如今让猪狗吃着人吃的东西却不知道节俭，路上有饿死的尸体却不知道开仓救济百姓。老百姓饿死了，就说‘不怪我呀，怪收成不好’。这种说法跟拿刀子杀了人，却说‘不怪我呀，是兵器杀了人’有什么不同呢？身为国君，能不把人饿死的原因归为粮食歉收，这样的话天下的百姓都会来投奔您的。”