《孟子》·第六节
- mèng孟zǐ子yuē曰：：““rén人jiē皆yǒu有bù不rěn忍rén人zhī之xīn心。。xiān先wáng王yǒu有bù不rěn忍rén人zhī之xīn心，，sī斯yǒu有bù不rěn忍rén人zhī之zhèng政yǐ矣。。yǐ以bù不rěn忍rén人zhī之xīn心，，xíng行bù不rěn忍rén人zhī之zhèng政，，zhì治tiān天xià下kě可yùn运zhī之zhǎng掌shàng上。。suǒ所yǐ以wèi谓rén人jiē皆yǒu有bù不rěn忍rén人zhī之xīn心zhě者，，jīn今rén人zhà乍jiàn见rú孺zǐ子jiāng将rù入yú于jǐng井，，jiē皆yǒu有chù怵tì惕cè恻yǐn隐zhī之xīn心。。fēi非suǒ所yǐ以nà内jiāo交yú于rú孺zǐ子zhī之fù父mǔ母yě也，，fēi非suǒ所yǐ以yāo要yù誉yú于xiāng乡dǎng党péng朋yǒu友yě也，，fēi非wù恶qí其shēng声ér而rán然yě也。。yóu由shì是guān观zhī之，，wú无cè恻yǐn隐zhī之xīn心，，fēi非rén人yě也；；wú无xiū羞wù恶zhī之xīn心，，fēi非rén人yě也；；wú无cí辞ràng让zhī之xīn心，，fēi非rén人yě也；；wú无shì是fēi非zhī之xīn心，，fēi非rén人yě也。。cè恻yǐn隐zhī之xīn心，，rén仁zhī之duān端yě也；；xiū羞wù恶zhī之xīn心，，yì义zhī之duān端yě也；；cí辞ràng让zhī之xīn心，，lǐ礼zhī之duān端yě也；；shì是fēi非zhī之xīn心，，zhì智zhī之duān端yě也。。rén人zhī之yǒu有shì是sì四duān端yě也，，yóu犹qí其yǒu有sì四tǐ体yě也。。yǒu有shì是sì四duān端ér而zì自wèi谓bù不néng能zhě者，，zì自zéi贼zhě者yě也；；wèi谓qí其jūn君bù不néng能zhě者，，zéi贼qí其jūn君zhě者yě也。。fán凡yǒu有sì四duān端yú于wǒ我zhě者，，zhī知jiē皆kuò扩ér而chōng充zhī之yǐ矣，，ruò若huǒ火zhī之shǐ始rán然，，quán泉zhī之shǐ始dá达。。gǒu苟néng能chōng充zhī之，，zú足yǐ以bǎo保sì四hǎi海；；gǒu苟bù不chōng充zhī之，，bù不zú足yǐ以shì事fù父mǔ母。。””
注释
1不忍人之心：指的是对他人的慈悲和同情之情。
2乍：意味着突如其来或者忽然之间。
3怵惕：表达的是惊恐不安的情绪。侧隐：代表哀伤和同情的情感。
4内交：这里的内交就是结交朋友，内与“纳”有相同的意思。
5要誉：是为了获取名誉而求取，要与“邀”同义，表示寻求。
6端：指的是事物的开始、起源或源头。
7孺子：就是小孩子。
8然，与“燃”有相同的意思。
9保：意味着稳定，安定。
译文
孟子说：“人人都有同情心。先王因为有同情心，于是就有了怜悯体恤百姓的政治。拥有一颗同情心，再施行怜悯体恤百姓的政治，治理好天下就像操纵于手掌一样简单。我之所以说人人都有同情心，道理就在于：如果现在忽然看见一个小孩子将要掉到井里去了，每个人都会产生惊骇同情的心情——这不是为了要和这小孩的爹妈攀上交情，不是为了要在乡里朋友间博得声誉，也不是讨厌背上见死不救的坏名声才这样的。从这一点来看，人没有同情之心，便不算是人；没有羞耻之心，便不算是人；没有推让之心，便不算是人；没有是非之心，便不算是人。同情之心是仁的首要，羞耻之心是义的首要，推让之心是礼的首要，是非之心是智的首要。人具备了这四种首要的善心，就好比他有手足四肢一般自然。有这四种首要善心却自己认为不行的人，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的人，是残害那君主的人。凡是具有这四种首要善心的人，若明白把它们都扩充起来，那就会像刚点燃的火苗，刚涌出的泉水一样，如果真的能够扩充，那便足以安定天下；如果不肯扩充，最终连赡养爹妈都办不到。”