《孟子》·第五节
- mò墨zhě者yí夷zhī之，，yīn因xú徐bì辟ér而qiú求jiàn见mèng孟zǐ子。。mèng孟zǐ子yuē曰：：““wú吾gù固yuàn愿jiàn见，，jīn今wú吾shàng尚bìng病，，bìng病yù愈，，wǒ我qiě且wǎng往jiàn见，，yí夷zǐ子bù不lái来！！””tā他rì日，，yòu又qiú求jiàn见mèng孟zǐ子。。mèng孟zǐ子yuē曰：：““wú吾jīn今zé则kě可yǐ以jiàn见yǐ矣。。bù不zhí直，，zé则dào道bú不xiàn见；；wǒ我qiě且zhí直zhī之。。wú吾wén闻yí夷zǐ子mò墨zhě者。。mò墨zhī之zhì治sāng丧yě也，，yǐ以bó薄wéi为qí其dào道yě也。。yí夷zǐ子sī思yǐ以yì易tiān天xià下，，qǐ岂yǐ以wéi为fēi非shì是ér而bú不guì贵yě也？？rán然ér而yí夷zǐ子zàng葬qí其qīn亲hòu厚，，zé则shì是yǐ以suǒ所jiàn贱shì事qīn亲yě也。。””xú徐zǐ子yǐ以gào告yí夷zǐ子。。yí夷zǐ子yuē曰：：““rú儒zhě者zhī之dào道，，gǔ古zhī之rén人‘‘ruò若bǎo保chì赤zǐ子’’，，cǐ此yán言hé何wèi谓yě也？？zhī之zé则yǐ以wéi为ài爱wú无chā差děng等，，shī施yóu由qīn亲shǐ始。。””xú徐zǐ子yǐ以gào告mèng孟zǐ子。。mèng孟zǐ子yuē曰：：““fū夫yí夷zǐ子，，xìn信yǐ以wéi为rén人zhī之qīn亲qí其xiōng兄zhī之zǐ子，，wéi为ruò若qīn亲qí其lín邻zhī之chì赤zǐ子hū乎？？bǐ彼yǒu有qǔ取ěr尔yě也。。chì赤zǐ子pú匍fú匐jiāng将rù入jǐng井，，fēi非chì赤zǐ子zhī之zuì罪yě也。。qiě且tiān天zhī之shēng生wù物yě也，，shǐ使zhī之yī一běn本，，ér而yí夷zǐ子èr二běn本gù故yě也。。gài盖shàng上shì世cháng尝yǒu有bú不zàng葬qí其qīn亲zhě者。。qí其qīn亲sǐ死，，zé则jǔ举ér而wěi委zhī之yú于hè壑。。tā他rì日guò过zhī之，，hú狐lí狸shí食zhī之，，yíng蝇ruì蚋gū姑chuài嘬zhī之。。qí其sǎng颡yǒu有cǐ泚，，nì睨ér而bú不shì视。。fú夫cǐ泚yě也，，fēi非wèi为rén人cǐ泚，，zhōng中xīn心dá达yú于miàn面mù目。。gài盖guī归fǎn反lěi蔂lí梩ér而yǎn掩zhī之。。yǎn掩zhī之chéng诚shì是yě也，，zé则xiào孝zǐ子rén仁rén人zhī之yǎn掩qí其qīn亲，，yì亦bì必yǒu有dào道yǐ矣。。””xú徐zǐ子yǐ以gào告yí夷zǐ子。。yí夷zǐ子wǔ怃rán然，，wéi为jiàn间，，yuē曰：：““mìng命zhī之yǐ矣。。””
注释
（1）墨者夷之：指名为夷的人，他是墨子学说的信徒。
（2）徐辟：是孟子的一位学生。
（3）直：在《易经·坤·六二》、《诗经·大雅·緜》、《左传·僖公二十八年》、《论语·雍也》、《韩非子·五蠹》、《广雅·释诂二》、《字汇·目部》等文献中，"直"这个字都被用来表示正直、公正的意思。
（4）赤子：在《尚书·周书·康诰》和《老子·五十五章》中，"赤子"被用来形容纯真无邪的儿童。
（5）蚋：（ruì）在《通俗文》中，"蚋"被用来指小蚊子。主要包括蠓科、瘿蚊科和摇蚊科的小双翅蝇，其中许多种类都能咬人并且传播寄生虫。此处被用来指小蚊子。
（6）嘬：（chuài）在《韩非子·说林下》中，"嘬"被用来形容叮咬的动作。
（7）颡：（sǎng）在《孔子家语·困誓》、《淮南子》、《说文》和《方计》中，"颡"被用来指额头。
（8）泚：（cǐ）在《正字通·水部》中，"泚"被用来形容出汗的样子。
（9）虆：（léi）在《诗经·周南·樛木》和《楚辞·刘向·九叹》中，"虆"被用来指藤、葛类蔓草。
（10）梩：（lì）在《集韵·止韵》中，"梩"和"杞"是同义词，都被用来指一种叫做“杞”的灌木。
（11）怃：在《论语·微子》中，"怃"被用来形容怅然失意的样子，现在用来指发呆。
（12）命：接受命令，领受教诲。
（13）因：代表委托。
（14）道：代表真理。
译文
墨家信徒夷之凭着徐辟的关系要求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在正病着；病好了，我打算去看他。”夷子便没有来。
过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。但不直截了当地说，真理不能明白地显现。我就直说了吧。我听说夷子是墨家信徒，墨家的办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道会认为薄葬不对而认为薄葬不高贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是拿他所看不起的东西来对待父母亲了。”
徐子把这话转达给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古代君王爱护百姓就好像爱护婴儿一般。这话是什么意思呢？我以为便是，人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。”
徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？夷子只不过抓住了一点：婴儿在地上爬行，快要跌到井里去了，这自然不是婴儿的罪过。况且天生万物，只有一个本源，夷子却以为有两个本源，道理就在这里。大概上古曾经有不埋葬父母的人，父母死了，就抬着扔到山沟里。过了些时候，再经过那里，就发现狐狸在撕咬着，苍蝇蚊子在咀吮着那尸体。那个人不禁额头上冒出了汗，斜着眼睛，不敢正视。这一种汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露。大概后来他回家取了箩筐铲子把尸体埋了。埋葬尸体诚然是对的，那么，孝子仁人埋葬他的父母，自然有他的道理了。”
徐子把这话又转达给夷子，夷子怅然若失，停了一会，说：“我懂得了。”
过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。但不直截了当地说，真理不能明白地显现。我就直说了吧。我听说夷子是墨家信徒，墨家的办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道会认为薄葬不对而认为薄葬不高贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是拿他所看不起的东西来对待父母亲了。”
徐子把这话转达给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古代君王爱护百姓就好像爱护婴儿一般。这话是什么意思呢？我以为便是，人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。”
徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？夷子只不过抓住了一点：婴儿在地上爬行，快要跌到井里去了，这自然不是婴儿的罪过。况且天生万物，只有一个本源，夷子却以为有两个本源，道理就在这里。大概上古曾经有不埋葬父母的人，父母死了，就抬着扔到山沟里。过了些时候，再经过那里，就发现狐狸在撕咬着，苍蝇蚊子在咀吮着那尸体。那个人不禁额头上冒出了汗，斜着眼睛，不敢正视。这一种汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露。大概后来他回家取了箩筐铲子把尸体埋了。埋葬尸体诚然是对的，那么，孝子仁人埋葬他的父母，自然有他的道理了。”
徐子把这话又转达给夷子，夷子怅然若失，停了一会，说：“我懂得了。”