《孟子》·第三节
- qí齐xuān宣wáng王wèn问yuē曰：：““jiāo交lín邻guó国yǒu有dào道hū乎？？””mèng孟zǐ子duì对yuē曰：：““yǒu有。。wéi惟rén仁zhě者wéi为néng能yǐ以dà大shì事xiǎo小，，shì是gù故tāng汤shì事gé葛，，wén文wáng王shì事hùn混yí夷；；wéi惟zhì智zhě者wéi为néng能yǐ以xiǎo小shì事dà大，，gù故tài大wáng王shì事xūn獯yù鬻，，gōu勾jiàn践shì事wú吴。。yǐ以dà大shì事xiǎo小zhě者，，lè乐tiān天zhě者yě也；；yǐ以xiǎo小shì事dà大zhě者，，wèi畏tiān天zhě者yě也。。lè乐tiān天zhě者bǎo保tiān天xià下，，wèi畏tiān天zhě者bǎo保qí其guó国。。《《shī诗》》yún云：：‘‘wèi畏tiān天zhī之wēi威，，yú于shí时bǎo保zhī之。。’’””wáng王yuē曰：：““dà大zāi哉yán言yǐ矣！！guǎ寡rén人yǒu有jí疾，，guǎ寡rén人hào好yǒng勇。。””duì对yuē曰：：““wáng王qǐng请wú无hào好xiǎo小yǒng勇。。fū夫fǔ抚jiàn剑jí疾shì视yuē曰：：‘‘bǐ彼wū恶gǎn敢dāng当wǒ我zāi哉’’！！cǐ此pǐ匹fū夫zhī之yǒng勇，，dí敌yì一rén人zhě者yě也。。wáng王qǐng请dà大zhī之！！《《shī诗》》yún云：：‘‘wáng王hè赫sī斯nù怒，，yuán爰zhěng整qí其lǚ旅，，yǐ以è遏cú徂jǔ莒，，yǐ以dǔ笃zhōu周hù祜，，yǐ以duì对yú于tiān天xià下。。’’cǐ此wén文wáng王zhī之yǒng勇yě也。。wén文wáng王yī一nù怒ér而ān安tiān天xià下zhī之mín民。。《《shū书》》yuē曰：：‘‘tiān天jiàng降xià下mín民，，zuò作zhī之jūn君，，zuò作zhī之shī师。。wéi惟yuē曰qí其zhù助shàng上dì帝，，chǒng宠zhī之sì四fāng方。。yǒu有zuì罪wú无zuì罪wéi惟wǒ我zài在，，tiān天xià下hé曷gǎn敢yǒu有yuè越jué厥zhì志？？’’yì一rén人héng衡xíng行yú于tiān天xià下，，wǔ武wáng王chǐ耻zhī之。。cǐ此wǔ武wáng王zhī之yǒng勇yě也。。ér而wǔ武wáng王yì亦yí一nù怒ér而ān安tiān天xià下zhī之mín民。。jīn今wáng王yì亦yí一nù怒ér而ān安tiān天xià下zhī之mín民，，mín民wéi惟kǒng恐wáng王zhī之bù不hào好yǒng勇yě也。。””
注释
（1）汤事葛：商汤，商朝的建立者，与葛伯，即葛国的君主有所交往。葛国，是商朝的邻国，位于现今河南宁陵北部的一个小国家。
（2）文王事昆夷：周文王，周朝的创始人，曾与昆夷有所往来。昆夷，又被写作“混夷”，是周朝初期西戎的国家名称。
（3）太王事獯鬻：太王，指周文王的祖父，也称古公父。獯鬻，又名猃狁，是当时北方的一个少数民族。
（4）勾践：勾践是春秋时期越国的君主（公元前497年至前465年在位）。吴：指的是春秋时期吴国的君主夫差。
（5）畏天之威，于时保之：这句引用自《诗经。周颂。我将》。
（6）《诗云》：这部分诗句引自《诗经。大雅。皇矣》。
（7）赫斯：表现出愤怒的面貌。
（8）爰：这是一个语首助词，无实际意义。
（9）遏：阻止；徂：前往。莒：是一个古国名，位于现在的山东莒县，公元前431年被楚国所灭。
（10）笃：指深厚；祜：福气。
（11）《书》曰：这里的书，指的是《尚书》，接下来的引文来源于伪《古文尚书。周书。泰誓上》篇。
（12）厥：这是一个指示代词，和“其”有同样的意思。
（13）衡行：这里的衡行，实际上是“横行”的意思。
译文
齐宣王问道：“和邻国打交道有什么方法途径吗？”
孟子答道：“有的。只有仁德的人才能够以大国的地位尊奉小国，所以商汤侍奉大国，周文王侍奉昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份尊事大国，所以周太王尊事獯鬻，越王勾践臣侍奉吴王夫差。以大国身份尊事小国的，说明大国是乐行天命的人；以小国身份尊事大国的，是敬畏天命的人。乐行天命者能安定天下，敬畏天命者能安定本国。《诗经》说得好：‘敬畏上天的威灵，因此才能安定。’”
宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个小毛病，就是逞强好勇。”
孟子答道：“那么，请王不要喜好小勇。有种人，只会手按着剑柄瞪眼说：‘看哪个敢抵挡我！’这只是匹夫之勇，只能镇得住一个人。希望王把这种勇敢扩大。“
《诗经》说：‘文王义愤激昂，整肃军阵如猛虎，阻止侵莒的敌人，增添周室的福禄，不辜负天下百姓的期望。’这便是文王的勇武。文王一发怒便使天下的百姓生活安定。“《尚书》说：‘上天降生了芸芸众民，为他们降生了君主，也为他们降生了师表，这些君主和师表的唯一职责，就是帮助上帝来爱护老百姓。因此，四面八方的有罪者和无罪者，都由我负责。普天之下，谁敢超越他的本分？’一人在世上横行霸道，武王便认为是奇耻大辱。这便是武王的勇。周武王也是一发怒而使天下的百姓生活安定。如今王若也可以做到一怒而安定天下的百姓，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇武了啊。”
孟子答道：“有的。只有仁德的人才能够以大国的地位尊奉小国，所以商汤侍奉大国，周文王侍奉昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份尊事大国，所以周太王尊事獯鬻，越王勾践臣侍奉吴王夫差。以大国身份尊事小国的，说明大国是乐行天命的人；以小国身份尊事大国的，是敬畏天命的人。乐行天命者能安定天下，敬畏天命者能安定本国。《诗经》说得好：‘敬畏上天的威灵，因此才能安定。’”
宣王说：“先生的话可真高深呀！不过，我有个小毛病，就是逞强好勇。”
孟子答道：“那么，请王不要喜好小勇。有种人，只会手按着剑柄瞪眼说：‘看哪个敢抵挡我！’这只是匹夫之勇，只能镇得住一个人。希望王把这种勇敢扩大。“
《诗经》说：‘文王义愤激昂，整肃军阵如猛虎，阻止侵莒的敌人，增添周室的福禄，不辜负天下百姓的期望。’这便是文王的勇武。文王一发怒便使天下的百姓生活安定。“《尚书》说：‘上天降生了芸芸众民，为他们降生了君主，也为他们降生了师表，这些君主和师表的唯一职责，就是帮助上帝来爱护老百姓。因此，四面八方的有罪者和无罪者，都由我负责。普天之下，谁敢超越他的本分？’一人在世上横行霸道，武王便认为是奇耻大辱。这便是武王的勇。周武王也是一发怒而使天下的百姓生活安定。如今王若也可以做到一怒而安定天下的百姓，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇武了啊。”