（1）比(bǐ)：在此处的意思是及、至或等到。“反”则表示“返”的意思。

（2）则：在这里，它是用来描述某件事情的结果。

（3）士师：指的是负责管理刑罚的官员。

（4）巳：意为撤换。

（5）馁：形容经历饥饿的状态。

《孟子·公孙丑下》中的这段对话，是孟子在劝谏齐宣王治理国家的一段佳话。这段对话，以寓言的形式，以私人之事引申到公共之事，以个别之事引申到普遍之事，以家国之事相类比，使得深奥的政治道理变得通俗易懂，寓教于乐。

首先，由孟子的“托其妻子于其友，而之楚游者”的设问，我们可以看出，孟子以一个普通人的常识来引出问题，明确指出，一个人如果因游玩而忽视家庭，导致家人饥寒交迫，那么他就是一个败家之人，应该被抛弃。这是一个人人皆知的常识，也是一个基本的道理。然后，孟子引申到“士师不能治士”，以此类比，明确指出，如果一个官员不能管理好他的下属，那么他就是一个无能的官员，应该被撤职。这是一个公共事务的常识，也是一个基本的道理。

接着，孟子再次引申，指出“四境之内不治”，即如果国家不能管理好国内的治理，那么国王就是一个无能的国王，应该被废黜。这是一个国家的常识，也是一个基本的道理。这是孟子的主要观点，他通过前两个类比，使得这个观点变得更有说服力。

这段对话中，孟子运用了强烈的对比和讽刺的手法，使得他的观点更具有冲击力。而他的观点，也是对齐宣王的直接批评，他认为齐宣王不能管理好国家，是一个无能的国王。这种直接的批评，使得这段对话更具有激发性。

此外，孟子的这段对话，也显示了他的高尚的道德风度和崇高的道德理念。他认为，一个人，无论是处理私人事务，还是处理公共事务，都应该以道德为准绳，以公正、公平、公开为原则，以人民的福祉为最高目标。他认为，无论是个人还是国家，都不能忽视道德，都不能忽视公正，都不能忽视人民的福祉。

总的来说，这段对话是孟子的一次成功的劝谏，他通过巧妙的设问和类比，使得他的观点更具有说服力，也使得他的观点更具有冲击力。他的这种劝谏方式，既符合他的道德理念，又符合他的政治理念，体现了他的高尚的道德风度和崇高的道德理念。