《孟子》·第五节
- qí齐xuān宣wáng王wèn问yuē曰：：““rén人jiē皆wèi谓wǒ我huǐ毁míng明táng堂。。huǐ毁zhū诸？？yǐ已hū乎？？””mèng孟zǐ子duì对yuē曰：：““fú夫míng明táng堂zhě者，，wáng王zhě者zhī之táng堂yě也。。wáng王yù欲xíng行wáng王zhèng政，，zé则wù勿huǐ毁zhī之yǐ矣。。””wáng王yuē曰：：““wáng王zhèng政kě可dé得wén闻yú与？？””duì对yuē曰：：““xī昔zhě者wén文wáng王zhī之zhì治qí岐yě也，，gēng耕zhě者jiǔ九yī一，，shì仕zhě者shì世lù禄，，guān关shì市jī讥ér而bù不zhēng征，，zé泽liáng梁wú无jìn禁，，zuì罪rén人bù不nú孥。。lǎo老ér而wú无qī妻yuē曰guān鳏。。lǎo老ér而wú无fū夫yuē曰guǎ寡。。lǎo老ér而wú无zǐ子yuē曰dú独。。yòu幼ér而wú无fù父yuē曰gū孤。。cǐ此sì四zhě者，，tiān天xià下zhī之qióng穷mín民ér而wú无gào告zhě者。。wén文wáng王fā发zhèng政shī施rén仁，，bì必xiān先sī斯sì四zhě者。。《《shī诗》》yún云：：‘‘gě哿yǐ矣fù富rén人，，āi哀cǐ此qióng茕dú独。。’’””wáng王yuē曰：：““shàn善zāi哉yán言hū乎！！””yuē曰：：““wáng王rú如shàn善zhī之，，zé则hé何wèi为bù不xíng行？？””wáng王yuē曰：：““guǎ寡rén人yǒu有jí疾，，guǎ寡rén人hào好huò货。。””duì对yuē曰：：““xī昔zhě者gōng公liú刘hào好huò货；；《《shī诗》》yún云：：‘‘nǎi乃jī积nǎi乃cāng仓，，nǎi乃guǒ裹hóu糇liáng粮，，yú于tuó橐yú于náng囊。。sī思jí戢yòng用guāng光。。gōng弓shǐ矢sī斯zhāng张，，gān干gē戈qī戚yáng扬，，yuán爰fāng方qǐ启háng行。。’’gù故jū居zhě者yǒu有jī积cāng仓，，xíng行zhě者yǒu有guǒ裹náng囊yě也，，rán然hòu后kě可yǐ以yuán爰fāng方qǐ启háng行。。wáng王rú如hào好huò货，，yǔ与bǎi百xìng姓tóng同zhī之，，yú于wáng王hé何yǒu有？？””wáng王yuē曰：：““guǎ寡rén人yǒu有jí疾，，guǎ寡rén人hào好sè色。。””duì对yuē曰：：““xī昔zhě者dài大wáng王hào好sè色，，ài爱jué厥fēi妃。。《《shī诗》》yún云：：‘‘gǔ古gōng公dǎn亶fǔ父，，lái来zhāo朝zǒu走mǎ马，，shuài率xī西shuǐ水hǔ浒，，zhì至yú于qí岐xià下。。yuán爰jí及jiāng姜nǚ女，，yù聿lái来xū胥yǔ宇。。’’dāng当shì是shí时yě也，，nèi内wú无yuàn怨nǚ女，，wài外wú无kuàng旷fū夫。。wáng王rú如hào好sè色，，yǔ与bǎi百xìng姓tóng同zhī之，，yú于wáng王hé何yǒu有？？””
注释
（1）明堂：天子会见诸侯的宏伟建筑，此处特指泰山明堂，遗址可见于汉代，象征天子东巡时的威严与盛况。
（2）已：不再继续。
（3）岐：古地名，位于现今的陕西岐山县附近。
（4）耕者九一：古代井田制度，田地呈井字形划分，每井共九百亩，其中中心公田由八家共耕，收成归公，故称九一税制。
（5）关：古代道路设置的检查站，相当于现代的“海关”。市：市场的集市。讥：查问稽查。征：征收税赋。
（6）泽梁：设在河流中用以拦鱼的设施。
（7）孥(nú)：此处指家眷，不孥意即不累及家人。
（8）哿(gě)矣富人，哀此茕(qióng)独：出自《诗经·小雅·正月》，哿表示认可，茕意为孤独无助。
（9）公刘：周朝开国之祖，后稷的后代。
（10）《诗》云：引文来自《诗经·大雅·公刘》。
（11）糇(hóu)粮：旅行时备用的干粮。
（12）橐(tuó)囊：二者皆为储物之器，橐较小而囊较大。
（13）思：语助词，无实际意义。戢：通“辑”，表示和睦团结，因此能够共同发扬光大。
（14）干戈戚扬：代表四种不同的兵器。
（15）爰方启行：于是开始启程出发，爰作于是解，方为开始之意。
（16）厥：其，指代上文提及的事物。
（17）《诗》云：引自《诗经·大雅·绵》篇章。
（18）古公亶父：周太王，周文王之祖父。
（19）率：沿着。浒：河畔、水边之地。
（20）爰：发语词，无实意。姜女：指的是周太王的妃子太姜。
21聿：发语词，无实意。胥：此处意为视察、巡察。宇：房屋、居所。
22怨女：待嫁之女。旷夫：未娶之男。因古代男女居住有别，故以内外代指男女。
译文
齐宣王问道：“别人都劝我拆掉明堂，到底是拆了呢，还是不拆？”
孟子答道：“明堂是凭道德一统天下的王者的殿堂。您如果要实行王政，就不要把它给拆了。”
宣王说：“贤明君主的治国之道，我可以听听吗？”
孟子答道：“从前周文王治理岐山说起，对农夫九分抽一征税；做官的人能世袭俸禄；关卡和市场只稽查，不征税；湖泊任意捕鱼，没有禁令；罪犯只惩罚本人，不株连家属。年老无妻的人叫鳏夫，年老无夫的人叫寡妇，没有儿女的老人叫独，死了父亲的儿童叫孤儿。这四种人是世上最穷苦无依的人。周文王实行仁政，一定最先考虑这四种人。《诗经》说：‘有钱人生活真美好，可怜这些人无依无靠！’”
宣王说：“这话说得真好！”
孟子说：“您如果认为这话好，那为什么不实行呢？”
宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”
孟子说：“从前公刘也喜爱钱财，《诗经》说：‘粮食堆满仓，用来作干粮，还装满橐囊。百姓安居国威扬。张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’留在家里的人都有存粮，行军的人都有干粮，这样才能‘率领军队前进’。王如果喜爱财物，却能与百姓共享，对您实行王政有什么困难呢？”
王又说：“我有个毛病，我喜爱女色。”
孟子答道：“从前太王也喜爱女色，十分娇宠他的妃子。《诗经》说：‘古公亶父清早骑着马，沿着西边的河岸，来到岐山下，视察民众的住宅，妻子姜氏女始终跟着他。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。。王如果喜爱女人，能想到百姓也喜爱女色，对您实行王政有什么影响呢？”
孟子答道：“明堂是凭道德一统天下的王者的殿堂。您如果要实行王政，就不要把它给拆了。”
宣王说：“贤明君主的治国之道，我可以听听吗？”
孟子答道：“从前周文王治理岐山说起，对农夫九分抽一征税；做官的人能世袭俸禄；关卡和市场只稽查，不征税；湖泊任意捕鱼，没有禁令；罪犯只惩罚本人，不株连家属。年老无妻的人叫鳏夫，年老无夫的人叫寡妇，没有儿女的老人叫独，死了父亲的儿童叫孤儿。这四种人是世上最穷苦无依的人。周文王实行仁政，一定最先考虑这四种人。《诗经》说：‘有钱人生活真美好，可怜这些人无依无靠！’”
宣王说：“这话说得真好！”
孟子说：“您如果认为这话好，那为什么不实行呢？”
宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”
孟子说：“从前公刘也喜爱钱财，《诗经》说：‘粮食堆满仓，用来作干粮，还装满橐囊。百姓安居国威扬。张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’留在家里的人都有存粮，行军的人都有干粮，这样才能‘率领军队前进’。王如果喜爱财物，却能与百姓共享，对您实行王政有什么困难呢？”
王又说：“我有个毛病，我喜爱女色。”
孟子答道：“从前太王也喜爱女色，十分娇宠他的妃子。《诗经》说：‘古公亶父清早骑着马，沿着西边的河岸，来到岐山下，视察民众的住宅，妻子姜氏女始终跟着他。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。。王如果喜爱女人，能想到百姓也喜爱女色，对您实行王政有什么影响呢？”