《尚书》·伊训
- chéng成tāng汤jì既mò殁，，tài太jiǎ甲yuán元nián年，，yī伊yǐn尹zuò作《《yī伊xùn训》》、、《《sì肆mìng命》》、、《《cú徂hòu后》》。。wéi惟yuán元sì祀shí十yòu又èr二yuè月yǐ乙chǒu丑，，yī伊yǐn尹cí祠yú于xiān先wáng王。。fèng奉sì嗣wáng王zhī祗jiàn见jué厥zǔ祖，，hóu侯diàn甸qún群hòu后xián咸zài在，，bǎi百guān官zǒng总jǐ己yǐ以tīng听zhǒng冢zǎi宰。。yī伊yǐn尹nǎi乃míng明yán言liè烈zǔ祖zhī之chéng成dé德，，yǐ以xùn训yú于wáng王。。yuē曰：：「「wū呜hū呼！！gǔ古yǒu有xià夏xiān先hòu后，，fāng方mào懋jué厥dé德，，wǎng罔yǒu有tiān天zāi灾。。shān山chuān川guǐ鬼shén神，，yì亦mò莫bù不níng宁，，jì暨niǎo鸟shòu兽yú鱼biē鳖xián咸ruò若。。yú于qí其zǐ子sūn孙fú弗shuài率，，huáng皇tiān天jiàng降zāi灾，，jiǎ假shǒu手yú于wǒ我yǒu有mìng命，，zào造gōng攻zì自míng鸣tiáo条，，zhèn朕zāi哉zì自bó亳。。wéi惟wǒ我shāng商wáng王，，bù布zhāo昭shèng圣wǔ武，，dài代nüè虐yǐ以kuān宽，，zhào兆mín民yǔn允huái怀。。jīn今wáng王sì嗣jué厥dé德，，wǎng罔bú不zài在chū初，，lì立ài爱wéi惟qīn亲，，lì立jìng敬wéi惟zhǎng长，，shǐ始yú于jiā家bāng邦，，zhōng终yú于sì四hǎi海。。wū呜hū呼！！xiān先wáng王zhào肇xiū修rén人jì纪，，cóng从jiàn谏fú弗fú咈，，xiān先mín民shí时ruò若。。jū居shàng上kè克míng明，，wéi为xià下kè克zhōng忠，，yǔ与rén人bù不qiú求bèi备，，jiǎn检shēn身ruò若bù不jí及，，yǐ以zhì至yú于yǒu有wàn万bāng邦，，zī兹wéi惟jiān艰zāi哉！！fū敷qiú求zhé哲rén人，，bǐ俾fǔ辅yú于ěr尔hòu后sì嗣，，zhì制guān官xíng刑，，jǐng儆yú于yǒu有wèi位。。yuē曰：：『『gǎn敢yǒu有héng恒wǔ舞yú于gōng宫，，hān酣gē歌yú于shì室，，shí时wèi谓wū巫fēng风，，gǎn敢yǒu有xùn殉yú于huò货sè色，，héng恒yú于yóu游tián畋，，shí时wèi谓yín淫fēng风。。gǎn敢yǒu有wǔ侮shèng圣yán言，，nì逆zhōng忠zhí直，，yuǎn远qí耆dé德，，bǐ比wán顽tóng童，，shí时wèi谓luàn乱fēng风。。wéi惟zī兹sān三fēng风shí十qiān愆，，qīng卿shì士yǒu有yī一yú于shēn身，，jiā家bì必sàng丧；；bāng邦jūn君yǒu有yī一yú于shēn身，，guó国bì必wáng亡。。chén臣xià下bù不kuāng匡，，qí其xíng刑mò墨，，jù具xùn训yú于méng蒙shì士。。』』wū呜hū呼！！sì嗣wáng王zhī祗jué厥shēn身，，niàn念zāi哉！！shèng圣mó谟yáng洋yáng洋，，jiā嘉yán言kǒng孔zhāng彰。。wéi惟shàng上dì帝bù不cháng常，，zuò作shàn善，，jiàng降zhī之bǎi百xiáng祥，，zuò作bù不shàn善，，jiàng降zhī之bǎi百yāng殃。。ěr尔wéi惟dé德wǎng罔xiǎo小，，wàn万bāng邦wéi惟qìng庆；；ěr尔wéi惟bù不dé德wǎng罔dà大，，zhuì坠jué厥zōng宗。。」」
注释
1 没：同“殁”，死，表示生命终结。
2 候甸：古代王畿外围千里以内的区域，包括候服与甸服。
3 群后：四方诸侯及九州牧伯，是古代对帝王群臣的统称。
4 冢宰：周代设立的官名，位列六卿之首，也称太宰。主管国政，为百官之首。
5 烈祖：指建立伟大功业的祖先，特别是在古代多用来尊称开创基业的帝王。这里特指商汤。
6 罔：没有，否定副词。
7 暨：连词，与、及、和。
8 率：动词，遵循、遵行。
9 人纪：人与人之间的道德规范，即立身处世的准则。
10 弗咈：不违背。咈，违背，与...相悖。
11 敷求：广泛寻求，普遍寻访。
12 官刑：古代惩戒官吏的一种刑法，即鞭刑。
13 儆：警戒，警告，提醒。
14 墨：古代五刑之一，是一种在脸上刺字并涂上墨水的刑罚。
15 蒙士：初入仕途的读书人或者浅学之士。
16 圣谟：对国家治理的宏伟策略，后来也用于称赞帝王的谋略之词。
17 孔彰：十分显著，极其明显。
译文
在太甲元年的十二月乙丑日，伊尹作为辅政大臣，主持了祭祀先王的仪式，并恭敬地引领嗣王拜见他的祖先。各地的诸侯，包括侯服和甸服的诸侯，都在祭祀的行列中，他们的百官则率领着自己的属官，听从太宰伊尹的安排。伊尹在这个重要的场合，向太甲嗣王清楚地展示了成汤大功的伟大德行，以此来教育和引导太甲。
伊尹言：“噫！昔夏之先君，当他勉力施行德政的时候，没有发生天灾，山川的鬼神也没有不安宁的，连同鸟兽鱼鳖各种动物的生长都很顺遂。然至其后世子孙废德而刑虐，天降祸灾，乃借我汤王之手。上天有命：先从夏桀讨伐；我就从亳都执行。我商王宣明德威，用宽和代替暴虐，所以天下万民相信我、怀念我。今我王承汤之德，不可不慎始！行爱于亲人，行敬于长上，由家及国，而后遍及天下。
先王致力于立身处世的规范，纳谏而不偏执，尊崇前贤的生活；身处高位能明理，为臣下能尽忠；结交他人不苛求全责，修身自省唯恐不及。因此得以拥有万国，这是极尽其难的呀！
“又普遍寻求贤能与智者，使他们辅助你们的后嗣；还制定《官刑》用来警戒百官。《官刑》上说：敢有经常在宫中舞蹈、在房中饮酒酣歌的，这叫做巫风。敢有贪婪财货女色、经常游乐狩猎的，这叫做淫风。敢有轻视圣人教训、拒绝忠直谏戒、疏远年老有德之士、亲近愚顽稚幼的，这叫做乱风。这三种风气十种过错，卿士身上有一种，他的家一定会败亡；国君身上有一种，他的国一定会灭亡。臣下若不匡正君主，将受到墨刑的惩罚。这些内容也要对下级官吏进行详细的教育和告诫。
啊！嗣王应当以此教诲警醒自身，时刻铭记在心！圣人谋划的策略至为美好，明鉴的训示十分有益。上帝的眷顾不会永远驻留在一家，行善之人则赐予百福，行不善之人则赐予百殃。你修德不论多么微小，天下之人都会感到庆幸；你行不善，即使不大，也会导致国家沦丧。