《尚书》·舜典
- yú虞shùn舜cè侧wēi微，，yáo尧wén闻zhī之cōng聪míng明，，jiāng将shǐ使sì嗣wèi位，，lì历shì试zhū诸nán难，，zuò作《《shùn舜diǎn典》》。。yuē曰ruò若jī稽gǔ古dì帝shùn舜，，yuē曰chóng重huá华xié协yú于dì帝。。jùn浚zhé哲wén文míng明，，wēn温gōng恭yǔn允sè塞，，xuán玄dé德shēng升wén闻，，nǎi乃mìng命yǐ以wèi位。。shèn慎huī徽wǔ五diǎn典，，wǔ五diǎn典kè克cóng从；；nà纳yú于bǎi百kuí揆，，bǎi百kuí揆shí时xù叙；；bīn宾yú于sì四mén门，，sì四mén门mù穆mù穆；；nà纳yú于dà大lù麓，，liè烈fēng风léi雷yǔ雨fú弗mí迷。。dì帝yuē曰：：gé格！！rǔ汝shùn舜。。xún询shì事kǎo考yán言，，nǎi乃yán言zhǐ厎kě可jì绩，，sān三zǎi载。。rǔ汝zhì陟dì帝wèi位。。shùn舜ràng让yú于dé德，，fú弗sì嗣。。zhēng正yuè月shàng上rì日，，shòu受zhōng终yú于wén文zǔ祖。。zài在xuán璇jī玑yù玉héng衡，，yǐ以qí齐qī七zhèng政。。sì肆lèi类yú于shàng上dì帝，，yīn禋yú于liù六zōng宗，，wàng望yú于shān山chuān川，，biàn遍yú于qún群shén神。。jí辑wǔ五ruì瑞。。jì既yuè月nǎi乃rì日，，jìn觐sì四yuè岳qún群mù牧，，bān颁ruì瑞yú于qún群hòu后。。suì岁èr二yuè月，，dōng东xún巡shǒu守，，zhì至yú于dài岱zōng宗，，chái柴。。wàng望zhì秩yú于shān山chuān川，，sì肆jìn觐dōng东hòu后。。xié协shí时yuè月zhèng正rì日，，tóng同lǜ律dù度liàng量héng衡。。xiū修wǔ五lǐ礼、、wǔ五yù玉、、sān三bó帛、、èr二shēng生、、yī一sǐ死zhì贽。。rú如wǔ五qì器，，zú卒nǎi乃fù复。。wǔ五yuè月nán南xún巡shǒu守，，zhì至yú于nán南yuè岳，，rú如dài岱lǐ礼。。bā八yuè月xī西xún巡shǒu守，，zhì至yú于xī西yuè岳，，rú如chū初。。shí十yòu又yí一yuè月shuò朔xún巡shǒu守，，zhì至yú于běi北yuè岳，，rú如xī西lǐ礼。。guī归，，gé格yú于yì艺zǔ祖，，yòng用tè特。。wǔ五zǎi载yī一xún巡shǒu守，，qún群hòu后sì四cháo朝。。fū敷zòu奏yǐ以yán言，，míng明shì试yǐ以gōng功，，chē车fú服yǐ以yōng庸。。zhào肇shí十yòu又èr二zhōu州，，fēng封shí十yòu又èr二shān山，，jùn浚chuān川。。xiàng象yǐ以diǎn典xíng刑，，liú流yòu宥wǔ五xíng刑，，biān鞭zuò作guān官xíng刑，，pū扑zuò作jiào教xíng刑，，jīn金zuò作shú赎xíng刑。。shěng眚zāi灾sì肆shè赦，，hù怙zhōng终zéi贼xíng刑。。qīn钦zāi哉，，qīn钦zāi哉，，wéi惟xíng刑zhī之xù恤zāi哉！！liú流gòng共gōng工yú于yōu幽zhōu州，，fàng放huān驩dōu兜yú于chóng崇shān山，，cuàn窜sān三miáo苗yú于sān三wēi危，，jí殛gǔn鲧yú于yǔ羽shān山，，sì四zuì罪ér而tiān天xià下xián咸fú服。。èr二shí十yòu又bā八zǎi载，，dì帝nǎi乃cú殂luò落。。bǎi百xìng姓rú如sàng丧kǎo考bǐ妣，，sān三zǎi载，，sì四hǎi海è遏mì密bā八yīn音。。yuè月zhèng正yuán元rì日，，shùn舜gé格yú于wén文zǔ祖，，xún询yú于sì四yuè岳，，pì辟sì四mén门，，míng明sì四mù目，，dá达sì四cōng聪。。「「zī咨，，shí十yòu又èr二mù牧！！」」yuē曰，，「「shí食zāi哉wéi惟shí时！！róu柔yuǎn远néng能ěr迩，，dūn惇dé德yǔn允yuán元，，ér而nán难rén任rén人，，mán蛮yí夷shuài率fú服。。」」shùn舜yuē曰：：「「zī咨，，sì四yuè岳！！yǒu有néng能fèn奋yōng庸xī熙dì帝zhī之zài载，，shǐ使zhái宅bǎi百kuí揆liàng亮cǎi采，，huì惠chóu畴？？」」qiān佥yuē曰：：「「bó伯yǔ禹zuò作sī司kōng空。。」」dì帝yuē曰：：「「yú俞，，zī咨！！yǔ禹，，rǔ汝píng平shuǐ水tǔ土，，wéi惟shí时mào懋zāi哉！！」」yǔ禹bài拜qǐ稽shǒu首，，ràng让yú于jì稷、、xiè契jì暨gāo皋yáo陶。。dì帝yuē曰：：「「yú俞，，rǔ汝wǎng往zāi哉！！」」dì帝yuē曰：：「「qì弃，，lí黎mín民zǔ阻jī饥，，rǔ汝hòu后jì稷，，bō播shí时bǎi百gǔ谷。。」」dì帝yuē曰：：「「xiè契，，bǎi百xìng姓bù不qīn亲，，wǔ五pǐn品bù不xùn逊。。rǔ汝zuò作sī司tú徒，，jìng敬fū敷wǔ五jiào教，，zài在kuān宽。。」」dì帝yuē曰：：「「gāo皋yáo陶，，mán蛮yí夷huá猾xià夏，，kòu寇zéi贼jiān奸guǐ宄。。rǔ汝zuò作shì士，，wǔ五xíng刑yǒu有fú服，，wǔ五fú服sān三jiù就。。wǔ五liú流yǒu有zhái宅，，wǔ五zhái宅sān三jū居。。wéi惟míng明kè克yǔn允！！」」dì帝yuē曰：：「「chóu畴ruò若yú予gōng工？？」」qiān佥yuē曰：：「「chuí垂zāi哉！！」」dì帝yuē曰：：「「yú俞，，zī咨！！chuí垂，，rǔ汝gōng共gōng工。。」」chuí垂bài拜qǐ稽shǒu首，，ràng让yú于shū殳qiāng斨jì暨bó伯yú与。。」」dì帝yuē曰：：「「yú俞，，wǎng往zāi哉！！rǔ汝xié谐。。」」dì帝yuē曰：：「「chóu畴ruò若yú予shàng上xià下cǎo草mù木niǎo鸟shòu兽？？」」qiān佥yuē曰：：「「yì益zāi哉！！」」dì帝yuē曰：：「「yú俞，，zī咨！！yì益，，rǔ汝zuò作zhèn朕yú虞。。」」yì益bài拜qǐ稽shǒu首，，ràng让yú于zhū朱hǔ虎、、xióng熊pí罴。。dì帝yuē曰：：「「yú俞，，wǎng往zāi哉！！rǔ汝xié谐。。」」dì帝yuē曰：：「「zī咨！！sì四yuè岳，，yǒu有néng能diǎn典zhèn朕sān三lǐ礼？？』』qiān佥yuē曰：：「「bó伯yí夷！！」」dì帝yuē曰：：「「yú俞，，zī咨！！bó伯，，rǔ汝zuò作zhì秩zōng宗。。sù夙yè夜wéi惟yín寅，，zhí直zāi哉wéi惟qīng清。。」」bó伯bài拜qǐ稽shǒu首，，ràng让yú于kuí夔、、lóng龙。。dì帝yuē曰：：「「yú俞，，wǎng往，，qīn钦zāi哉！！」」dì帝yuē曰：：「「kuí夔！！mìng命rǔ汝diǎn典yuè乐，，jiào教zhòu胄zǐ子，，zhí直ér而wēn温，，kuān宽ér而lì栗，，gāng刚ér而wú无nüè虐，，jiǎn简ér而wú无ào傲。。shī诗yán言zhì志，，gē歌yǒng咏yán言，，shēng声yī依yǒng永，，lǜ律hé和shēng声。。bā八yīn音kè克xié谐，，wú无xiāng相duó夺lún伦，，shén神rén人yǐ以hé和。。」」kuí夔yuē曰：：「「wū于！！yú予jī击shí石fǔ拊shí石，，bǎi百shòu兽shuài率wǔ舞。。」」dì帝yuē曰：：「「lóng龙，，zhèn朕jí疾chán谗shuō说tiǎn殄xíng行，，zhèn震jīng惊zhèn朕shī师。。mìng命rǔ汝zuò作nà纳yán言，，sù夙yè夜chū出nà纳zhèn朕mìng命，，wéi惟yǔn允！！」」dì帝yuē曰：：「「zī咨！！rǔ汝èr二shí十yòu又èr二rén人，，qīn钦zāi哉！！wéi惟shí时liàng亮tiān天gōng功。。」」sān三zǎi载kǎo考jì绩，，sān三kǎo考，，chù黜zhì陟yōu幽míng明，，shù庶jì绩xián咸xī熙。。fēn分bèi背sān三miáo苗。。shùn舜shēng生sān三shí十zhēng征yōng庸，，sān三shí十zài在wèi位，，wǔ五shí十zǎi载，，zhì陟fāng方nǎi乃sǐ死。。【【gǔ汩zuò作jiǔ九gòng共kào槁yù饫】】dì帝lí厘xià下tǔ土，，fāng方shè设jū居fāng方，，bié别shēng生fēn分lèi类。。zuò作《《gǔ汩zuò作》》、、《《jiǔ九gòng共》》jiǔ九piān篇、、《《kào槁yù饫》》。。
注释
（1）玄德：深藏不露的品德。
（2）五典：即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。
（3）纳：接受。百揆：这里指总管一切事务
（4）上日：吉祥的日子。一说指每月初一。
（5）七政：七项政事，即祭祀、分发瑞玉、东巡、南巡、西巡、北巡、归格祭祖。
（6）禋：祭天。六宗：指天地四时。
（7）五瑞：古代诸侯作为信物的五种玉器。
（8）既月乃日：意思是选择一个好日子。
（9）班：通“颁”，发布。
（10）协时：春夏秋冬四季。
（11）五礼：指公侯伯子男五等贵族朝会所行的礼仪。五玉：即五种作为信物用的玉器。
（12）三帛：指三种不同颜色的丝织品，用来垫玉。
（13）以庸：用来表彰他的功劳。庸，同“功”。
（14）十二州：冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍、并、幽、营州。汉代将全国分为十二个监察区，称州。
（15）八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种制造乐器的材料，泛指音乐。
（16）四门：通向四个方向的城门。四目：观察四方事物的眼睛。
（17）四聪：《书·尧典》:“使四岳考验诸侯，以地平天成，……咨四岳，以不属于禹。”孔安国传:“ 咨，谋也。四岳以各地形势可成之不从之谋，非禹意也。”陆德明《释文》引马融说:“ 四聪谓伯夷、皋陶。”据此可知“四聪”指伯夷、皋陶等四位贤臣。聪，听闻的能力。
（18）五品：即父、母、兄、弟、子五种亲属关系。
（19）五教：即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种家庭伦理道德的教育。
（20）奸宄：指违法作乱的行为，其中外部的称为奸，内部的称为宄。
（21）三就：指朝堂、郊野、市井这三个地方。就，处所。
（22）垂：同“倕”，指的是尧时的巧匠。
（23）三礼：指的是天礼、地礼、人礼这三种礼仪。
（24）夙夜：指的是整夜未眠，夙，早晨；夜，夜晚；寅：敬，表示恭敬的意思。
（25）拊：指轻轻拍打。
（26）堲：通“疾”，表示憎恨的意思。
译文
在春天来临之际，舜在尧的太庙荣耀地接受了禅让的册命。他仰望着北斗七星，深谋远虑地列出了七项治国安邦之策。于是，他虔诚地向天帝报告了继承帝位的事宜，同时举行了庄重的仪式，祭祀了掌管时空的天地四时之神，以及雄壮威猛的山川和各种神祇。他还收集了诸侯们珍贵的五种圭玉，在吉祥如意的日子里，接受来自四面八方诸侯君长的朝觐，并庄重地将圭玉颁发给每位以示尊重和臣服。
这年二月，舜前往东方视察，抵达泰山，举行了柴祭。对于其他山川，都按地位高低的顺序依次祭祀。然后，接受了东方诸侯君长的朝见。调整了春夏秋冬四季的月份，确定天数，统一音律、度量衡。制定了公侯伯子男朝聘的礼节、五种瑞玉、三种不同颜色的丝绸、活羊羔、活雁、死野鸡，分别作为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。而五种瑞玉，朝见完毕后，重新归还给诸侯。五月，舜南巡至南岳，所行的礼节与在泰山时相同。八月，舜西巡至西岳，所行的礼节与最初一样。十一月，舜北巡至北岳，所行的礼节与在西岳一样。回来后，舜前往尧的太庙祭祀，用一头牛作祭品。
在之后的日子里，每过五年，舜就会巡视一次，而各地的诸侯则在他的四大巡视点进行朝见。广泛地倾听他们的政务汇报，进一步考察他们的政绩，并以车马衣物作为他们辛勤工作的奖赏。
舜还划定了十二个州的疆界，并在每个州的名山上建立起祭坛，举行庄重的祭祀仪式，同时疏浚河道，为百姓造福。
此外，舜还规定了五种常用刑罚的图案，刻在器物之上，用以警示人们。对于犯了五刑之罪的人，如果悔过自新，就采取流放的方式进行宽大处理；如果态度顽固，则用鞭刑予以警告；若仍不知悔改，则用木条进行责打；而对于真心悔过的，则用铜钱赎罪。在执行刑罚时，舜非常慎重，他强调必须公正合理。要时刻谨记，刑罚是一种严厉的手段，必须慎重使用。
此外，舜还规定了五种常用刑罚的图案，刻在器物之上，用以警示人们。对于犯了五刑之罪的人，如果悔过自新，就采取流放的方式进行宽大处理；如果态度顽固，则用鞭刑予以警告；
若仍不知悔改，则用木条进行责打；而对于真心悔过的，则用铜钱赎罪。在执行刑罚时，舜非常慎重，他强调必须公正合理。要时刻谨记，刑罚是一种严厉的手段，必须慎重使用。于是，舜决定对共工、驩兜、三苗和鲧采取流放处罚。将共工流放到幽州，将驩兜流放到崇山，将三苗驱逐到三危，将鲧流放到羽山。这一系列公正的惩罚措施，让天下人深感敬服。
舜辅助尧帝二十八年后，尧帝逝世了。人们的悲痛之情如同失去了父母一般，全国上下沉寂在哀痛之中，停止了乐音，长达三年之久。就在尧帝逝世后的第二年正月，舜在吉日来到尧的太庙，与众位诸侯君长共同商议国家大事。他们打开明堂的四扇大门，宣布新的政教，让所有人都能明白无误地听到、看到。
舜帝对着来自十二州的君长庄严宣示：“为了养育百姓，我们必须顺应时节！同时，我们要安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，亲近厚待有德之人，信任善良之人，而远离邪恶之徒。若能如此，即使边远的外族也会心悦诚服地归顺。”
舜帝说道：“啊，各位州郡的诸侯！有谁能够心怀大志，努力发扬光大尧帝的事业，担任辅佐之职，来掌管天下的政事呢？”
众人齐声回应道：“伯禹现在担任司空之职。”
舜帝点头赞同，对禹说道：“好的，禹，你曾经平定了水土，积累了治水之经验。希望你继续努力，将百揆之事做得更加出色！”禹深知责任重大，立即跪拜叩头，却将功劳归给了稷、契和皋陶。
舜帝摆摆手，平和地说道：“好了，还是你去吧。”
舜帝说：“弃，百姓们还在忍受饥饿之苦。你负责主持农业，教导人们播种各种谷物吧！”
舜帝说：“契，百姓之间亲情淡薄，父母兄弟子女都不和睦。你担任司徒之职吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚待人。”
舜帝说道：“皋陶，外族侵犯我们中国，抢夺财物，捕杀无辜，扰乱国家。你担任司法官吧，五种刑罚各有施用的原则，需分别在野外、市、朝三处执行。五种流放也有各自的地点，分别住在三个不同远近的地方。务必要查明案情，处理公正！”
舜帝接着问：“谁能成为我们百工们的领导者？”
众人齐声推荐道：“垂啊！”
舜帝点头赞同，遂任命垂为百工们的领导者。垂恭敬地跪拜叩头，并向舜帝推荐了殳斨和伯与。
舜帝摆摆手，对垂说：“好了，你跟他们一起去吧！”
随后，舜帝又问众人：“那么，谁来管理我们的山丘草泽间的草木鸟兽呢？”
众人异口同声道：“益啊！”
舜帝任命益为虞官，负责管理山丘草泽间的草木鸟兽。益跪拜叩头，并向舜帝推荐了朱虎和熊罴。
舜帝欣慰地道：“好极了，你跟他们一起去吧！”
舜帝说：“啊!各位州郡的诸侯！谁能替我主持三礼之政事呢？”
众人齐声回答道：“伯夷！”
舜帝说：“好啊!伯，你掌管祭祀的礼官吧。要时刻保持敬畏谨慎的态度，同时行为要正直，心境要清明。”伯夷恭敬地跪拜叩头，并向舜帝推荐了夔和龙。
舜帝说：“好啦，去吧!要时刻保持谨慎啊！”
舜帝说：“夔!任命你主持乐官，负责教导年轻人，使他们的行为正直而温和，胸怀宽大而坚毅，意志坚定而不粗犷，为人简约而不傲慢。诗是表达内心情感和思想的，歌则是用言语唱出来的，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。如果八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而感到和谐愉悦了。”
夔则表达了他的愿望：“啊！我愿以石磬为伴，敲击出美妙的乐声，引领各类兽群随着音乐翩翩起舞。”
舜帝则对龙寄予了厚望：“龙啊！我痛恨那些流言蜚语和贪婪的行为，它们曾让我的民众陷入混乱。因此，我任命你担任纳言官，负责传达我的旨意，并如实反映下面的民情。要时刻保持清醒与警惕！”
舜帝心怀敬意，告诫大家：“啊！你们这二十二人，一定要谨言慎行！要用心去引导、治理这个天下！”
舜帝每三年考察一次政绩，经过三次考察后，他会罢黜那些昏庸的官员，提拔有才干的官员。在这种机制下，各种事业都得以蓬勃发展。同时，他也妥善地安置了三苗族。
舜帝三十岁时被征召，他施政二十年，担任帝位五十年。他在南巡途中逝世。
这年二月，舜前往东方视察，抵达泰山，举行了柴祭。对于其他山川，都按地位高低的顺序依次祭祀。然后，接受了东方诸侯君长的朝见。调整了春夏秋冬四季的月份，确定天数，统一音律、度量衡。制定了公侯伯子男朝聘的礼节、五种瑞玉、三种不同颜色的丝绸、活羊羔、活雁、死野鸡，分别作为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。而五种瑞玉，朝见完毕后，重新归还给诸侯。五月，舜南巡至南岳，所行的礼节与在泰山时相同。八月，舜西巡至西岳，所行的礼节与最初一样。十一月，舜北巡至北岳，所行的礼节与在西岳一样。回来后，舜前往尧的太庙祭祀，用一头牛作祭品。
在之后的日子里，每过五年，舜就会巡视一次，而各地的诸侯则在他的四大巡视点进行朝见。广泛地倾听他们的政务汇报，进一步考察他们的政绩，并以车马衣物作为他们辛勤工作的奖赏。
舜还划定了十二个州的疆界，并在每个州的名山上建立起祭坛，举行庄重的祭祀仪式，同时疏浚河道，为百姓造福。
此外，舜还规定了五种常用刑罚的图案，刻在器物之上，用以警示人们。对于犯了五刑之罪的人，如果悔过自新，就采取流放的方式进行宽大处理；如果态度顽固，则用鞭刑予以警告；若仍不知悔改，则用木条进行责打；而对于真心悔过的，则用铜钱赎罪。在执行刑罚时，舜非常慎重，他强调必须公正合理。要时刻谨记，刑罚是一种严厉的手段，必须慎重使用。
此外，舜还规定了五种常用刑罚的图案，刻在器物之上，用以警示人们。对于犯了五刑之罪的人，如果悔过自新，就采取流放的方式进行宽大处理；如果态度顽固，则用鞭刑予以警告；
若仍不知悔改，则用木条进行责打；而对于真心悔过的，则用铜钱赎罪。在执行刑罚时，舜非常慎重，他强调必须公正合理。要时刻谨记，刑罚是一种严厉的手段，必须慎重使用。于是，舜决定对共工、驩兜、三苗和鲧采取流放处罚。将共工流放到幽州，将驩兜流放到崇山，将三苗驱逐到三危，将鲧流放到羽山。这一系列公正的惩罚措施，让天下人深感敬服。
舜辅助尧帝二十八年后，尧帝逝世了。人们的悲痛之情如同失去了父母一般，全国上下沉寂在哀痛之中，停止了乐音，长达三年之久。就在尧帝逝世后的第二年正月，舜在吉日来到尧的太庙，与众位诸侯君长共同商议国家大事。他们打开明堂的四扇大门，宣布新的政教，让所有人都能明白无误地听到、看到。
舜帝对着来自十二州的君长庄严宣示：“为了养育百姓，我们必须顺应时节！同时，我们要安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，亲近厚待有德之人，信任善良之人，而远离邪恶之徒。若能如此，即使边远的外族也会心悦诚服地归顺。”
舜帝说道：“啊，各位州郡的诸侯！有谁能够心怀大志，努力发扬光大尧帝的事业，担任辅佐之职，来掌管天下的政事呢？”
众人齐声回应道：“伯禹现在担任司空之职。”
舜帝点头赞同，对禹说道：“好的，禹，你曾经平定了水土，积累了治水之经验。希望你继续努力，将百揆之事做得更加出色！”禹深知责任重大，立即跪拜叩头，却将功劳归给了稷、契和皋陶。
舜帝摆摆手，平和地说道：“好了，还是你去吧。”
舜帝说：“弃，百姓们还在忍受饥饿之苦。你负责主持农业，教导人们播种各种谷物吧！”
舜帝说：“契，百姓之间亲情淡薄，父母兄弟子女都不和睦。你担任司徒之职吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚待人。”
舜帝说道：“皋陶，外族侵犯我们中国，抢夺财物，捕杀无辜，扰乱国家。你担任司法官吧，五种刑罚各有施用的原则，需分别在野外、市、朝三处执行。五种流放也有各自的地点，分别住在三个不同远近的地方。务必要查明案情，处理公正！”
舜帝接着问：“谁能成为我们百工们的领导者？”
众人齐声推荐道：“垂啊！”
舜帝点头赞同，遂任命垂为百工们的领导者。垂恭敬地跪拜叩头，并向舜帝推荐了殳斨和伯与。
舜帝摆摆手，对垂说：“好了，你跟他们一起去吧！”
随后，舜帝又问众人：“那么，谁来管理我们的山丘草泽间的草木鸟兽呢？”
众人异口同声道：“益啊！”
舜帝任命益为虞官，负责管理山丘草泽间的草木鸟兽。益跪拜叩头，并向舜帝推荐了朱虎和熊罴。
舜帝欣慰地道：“好极了，你跟他们一起去吧！”
舜帝说：“啊!各位州郡的诸侯！谁能替我主持三礼之政事呢？”
众人齐声回答道：“伯夷！”
舜帝说：“好啊!伯，你掌管祭祀的礼官吧。要时刻保持敬畏谨慎的态度，同时行为要正直，心境要清明。”伯夷恭敬地跪拜叩头，并向舜帝推荐了夔和龙。
舜帝说：“好啦，去吧!要时刻保持谨慎啊！”
舜帝说：“夔!任命你主持乐官，负责教导年轻人，使他们的行为正直而温和，胸怀宽大而坚毅，意志坚定而不粗犷，为人简约而不傲慢。诗是表达内心情感和思想的，歌则是用言语唱出来的，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。如果八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而感到和谐愉悦了。”
夔则表达了他的愿望：“啊！我愿以石磬为伴，敲击出美妙的乐声，引领各类兽群随着音乐翩翩起舞。”
舜帝则对龙寄予了厚望：“龙啊！我痛恨那些流言蜚语和贪婪的行为，它们曾让我的民众陷入混乱。因此，我任命你担任纳言官，负责传达我的旨意，并如实反映下面的民情。要时刻保持清醒与警惕！”
舜帝心怀敬意，告诫大家：“啊！你们这二十二人，一定要谨言慎行！要用心去引导、治理这个天下！”
舜帝每三年考察一次政绩，经过三次考察后，他会罢黜那些昏庸的官员，提拔有才干的官员。在这种机制下，各种事业都得以蓬勃发展。同时，他也妥善地安置了三苗族。
舜帝三十岁时被征召，他施政二十年，担任帝位五十年。他在南巡途中逝世。