《尚书》·无逸
- zhōu周gōng公zuò作《《wú无yì逸》》。。zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！jūn君zǐ子suǒ所，，qí其wú无yì逸。。xiān先zhī知jià稼sè穑zhī之jiān艰nán难，，nǎi乃yì逸，，zé则zhī知xiǎo小rén人zhī之yī依。。xiàng相xiǎo小rén人，，jué厥fù父mǔ母qín勤láo劳jià稼sè穑，，jué厥zǐ子nǎi乃bù不zhī知jià稼sè穑zhī之jiān艰nán难，，nǎi乃yì逸nǎi乃yàn喭。。jì既dàn诞，，fǒu否zé则wǔ侮jué厥fù父mǔ母yuē曰：：『『xī昔zhī之rén人wú无wén闻zhī知。。』』」」zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！wǒ我wén闻yuē曰：：xī昔zài在yīn殷wáng王zhōng中zōng宗，，yán严gōng恭yín寅wèi畏，，tiān天mìng命zì自duó度，，zhì治mín民zhī祗jù惧，，bù不gǎn敢huāng荒níng宁。。sì肆zhōng中zōng宗zhī之xiǎng享guó国qī七shí十yòu又wǔ五nián年。。qí其zài在gāo高zōng宗，，shí时jiù旧láo劳yú于wài外，，yuán爰jì暨xiǎo小rén人。。zuò作qí其jí即wèi位，，nǎi乃huò或liàng亮ān阴，，sān三nián年bù不yán言。。qí其wéi惟bù不yán言，，yán言nǎi乃yōng雍。。bù不gǎn敢huāng荒níng宁，，jiā嘉jìng靖yīn殷bāng邦。。zhì至yú于xiǎo小dà大，，wú无shí时huò或yuàn怨。。sì肆gāo高zōng宗zhī之xiǎng享guó国wǔ五shí十nián年yòu又jiǔ九nián年。。qí其zài在zǔ祖jiǎ甲，，bú不yì义wéi惟wáng王，，jiù旧wéi为xiǎo小rén人。。zuò作qí其jí即wèi位，，yuán爰zhī知xiǎo小rén人zhī之yī依，，néng能bǎo保huì惠yú于shù庶mín民，，bù不gǎn敢wǔ侮guān鳏guǎ寡。。sì肆zǔ祖jiǎ甲zhī之xiǎng享guó国sān三shí十yòu又sān三nián年。。zì自shí时jué厥hòu后lì立wáng王，，shēng生zé则yì逸，，shēng生zé则yì逸，，bù不zhī知jià稼sè穑zhī之jiān艰nán难，，bù不wén闻xiǎo小rén人zhī之láo劳，，wéi惟dān耽lè乐zhī之cóng从。。zì自shí时jué厥hòu后，，yì亦wǎng罔huò或kè克shòu寿。。huò或shí十nián年，，huò或qī七bā八nián年，，huò或wǔ五liù六nián年，，huò或sì四sān三nián年。。」」zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！jué厥yì亦wéi惟wǒ我zhōu周tài太wáng王、、wáng王jì季，，kè克zì自yì抑wèi畏。。wén文wáng王bēi卑fú服，，jí即kāng康gōng功tián田gōng功。。huī徽róu柔yì懿gōng恭，，huái怀bǎo保xiǎo小mín民，，huì惠xiǎn鲜guān鳏guǎ寡。。zì自zhāo朝zhì至yú于rì日zhōng中zè昃，，bù不huáng遑xiá暇shí食，，yòng用xián咸hé和wàn万mín民。。wén文wáng王bù不gǎn敢pán盘yú于yóu游tián畋，，yǐ以shù庶bāng邦wéi惟zhèng正zhī之gōng供。。wén文wáng王shòu受mìng命wéi惟zhōng中shēn身，，jué厥xiǎng享guó国wǔ五shí十nián年。。」」zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！jì继zì自jīn今sì嗣wáng王，，zé则qí其wú无yín淫yú于guān观、、yú于yì逸、、yú于yóu游、、yú于tián畋，，yǐ以wàn万mín民wéi惟zhèng正zhī之gōng供。。wú无huáng遑yuē曰：：『『jīn今rì日dān耽lè乐。。』』nǎi乃fēi非mín民yōu攸xùn训，，fēi非tiān天yōu攸ruò若，，shí时rén人pī丕zé则yǒu有qiān愆。。wú无ruò若yīn殷wáng王shòu受zhī之mí迷luàn乱，，xù酗yú于jiǔ酒dé德zāi哉！！」」zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！wǒ我wén闻yuē曰：：『『gǔ古zhī之rén人yóu犹xū胥xùn训gào告，，xū胥bǎo保huì惠，，xū胥jiào教huì诲，，mín民wú无huò或xū胥zhōu诪zhāng张wéi为huàn幻。。』』cǐ此jué厥bù不tīng听，，rén人nǎi乃xùn训zhī之，，nǎi乃biàn变luàn乱xiān先wáng王zhī之zhèng正xíng刑，，zhì至yú于xiǎo小dà大。。mín民fǒu否zé则jué厥xīn心wéi违yuàn怨，，fǒu否zé则jué厥kǒu口zǔ诅zhòu祝。。」」zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！zì自yīn殷wáng王zhōng中zōng宗jí及gāo高zōng宗jí及zǔ祖jiǎ甲jí及wǒ我zhōu周wén文wáng王，，zī兹sì四rén人dí迪zhé哲。。jué厥huò或gào告zhī之yuē曰：：『『xiǎo小rén人yuàn怨rǔ汝lì詈rǔ汝。。』』zé则kuàng况zì自jìng敬dé德。。jué厥qiān愆，，yuē曰：：『『zhèn朕zhī之qiān愆。。』』yǔn允ruò若shí时，，bú不chì啻bù不gǎn敢hán含nù怒。。cǐ此jué厥bù不tīng听，，rén人nǎi乃huò或zhōu诪zhāng张wéi为huàn幻，，yuē曰xiǎo小rén人yuàn怨rǔ汝lì詈rǔ汝，，zé则xìn信zhī之，，zé则ruò若shí时，，bù不yǒng永niàn念jué厥bì辟，，bù不kuān宽chuò绰jué厥xīn心，，luàn乱fá罚wú无zuì罪，，shā杀wú无gū辜。。yuàn怨yǒu有tóng同，，shì是cóng丛yú于jué厥shēn身。。」」zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！sì嗣wáng王qí其jiàn鉴yú于zī兹。。」」
注释
（1）稼穑：稼，指农作物的种植；穑，指农作物的收割。这两者都是农民在田地里的辛勤劳动的体现。
（2）乃逸：待到收获之后再去考虑享受。
（3）小人之依：人民内心深处的痛苦和无助。
（4）谚：通“喭”，此处指粗鲁无礼的行为。
（5）昔之人句：此句意为年长者却一无所知。
（6）寅畏：寅，敬畏；畏，敬畏天命。
（7）天命自度：天命，指上天的旨意；自度，自己揣度，反省。此处指要自我审视，看自己的行为是否符合天意。
（8）祗惧：祗，敬词；惧，害怕，谨慎。此处指应对时时刻刻保持敬畏之心。
（9）暨：及，至。
（10）亮阴：亮，通“谅”，诚信；阴，通“喑”，沉默寡言。此处指守丧孝礼时应该保持静默，以示诚信。
11 嘉靖：平静安稳。
12 旧为小人：过去长期在民间过着平凡生活。
13 生则逸：一出生就沉溺于享乐。
14 抑畏：形容谦虚谨慎，敬畏天命。
15 即康功：亲自参与治理道路之事。康，宽阔平坦的大道。功，指辛勤耕作。
16 惠鲜：施恩于贫困者。
17 田：同“畋”，指打猎。
18 不遑暇食：忙得连饭都来不及吃。
19 咸和：和谐共处。
20 无皇曰：不敢自己宽解，说。皇，同“遑”，空闲。
（21）耽乐：沉溺于享乐。
（22）若：如同，好像，指的是某些事物的样子。
（23）愆：罪过；错误。
（24）训告：教训，教导；也指上对下的指导。
（25）诪张：指虚假骗人的行为。
（26）正刑：指正确的法令、准则。
（27）迪哲：通达聪慧。
（28）皇自敬德：自己要不断修养德行。皇：更加。
（29）宽绰：指气量宏大宽宏大量。
（30）监：通“鉴”，可以作为警戒或引为教训的事; 借鉴。
译文
周公说：“啊！君子在位，绝对不可安逸享乐。我们先要了解耕种收获的艰难，然后再考虑享受的境地，就能明白老百姓的苦楚。看看那些老百姓，他们的父母辛勤劳作耕种收获，他们的子女却不懂得耕种收获的艰辛，便安逸、粗暴。时间久了，便开始轻视侮慢他们的父母说：‘上了年纪的人什么也不懂。’”
周公说：“啊！我听说：过去殷王中宗，持身恭敬而严肃，以天命为自己的准则，致力于治理百姓，敬慎戒惧，不敢荒废朝政、贪图安逸。因此中宗在位七十五年，为当时诸国君长之楷模。
"在高宗的时期，他长期在地方担任官职，深得民心。一旦即位，他选择信任冢宰并保持谦逊，沉默寡言长达三年。由于他慎于言辞，一旦开口便能触动人心，使人们倍感亲切和悦。他勤勉于政务，不敢懈怠安逸，成功安定了殷国的局势。无论是普通的民众还是各级官员，都对他心怀敬仰，从未产生过怨恨之声。因此，高宗的统治持续了五十九年之久。"
"在祖甲统治时期，他因代替其兄称王而感到不合情理，于是选择逃亡民间，过了很长一段时间的平民生活。当他最终即位后，能深刻理解老百姓的苦难，以安定和爱护百姓为自己的责任，对于那些孤独无依的人也给予了应有的尊重和关怀。因此，祖甲的统治得到了人民的广泛拥戴，他在位的时间达到了三十三年之久。"
“自此以后，在位的殷王习惯于安逸享乐，他们不了解耕种与收获的艰辛，忽视百姓的疾苦，只是在追求过度的个人欢愉。自此以后，在位的殷王也鲜没有长寿的。他们的在位时间或长或短，分别有十年、七至八年、五至六年，甚至只有三至四年。”
周公叹息道：“唉！只有我们周家的太王和王季能够谦让和敬畏。文王心甘情愿从事卑微的工作，开垦道路、耕种田地。他性格和蔼、仁慈、善良、恭敬，使百姓和睦共处、安居乐业，关爱和善待那些孤苦无依的人。从晨曦初露到日中，再到夕阳西下，文王来不及抽空吃饭，他一心只想让万民生活和谐。文王不敢沉溺于游乐和狩猎，从来不横征暴敛，增加额外的剥削。文王在中年时接受天命成为君主，他在位的时间长达五十年。”
周公说：“啊！从今以后继承君位的君主，不能沉溺于快乐、安逸、游玩和打猎之中，不能只让百姓进贡赋税以供其享乐。不可以自我宽慰说：‘只是今天沉迷于享受而已。’这样，就不会得到百姓的效法，也不会得到上天的允许，这样的人就罪不可赦。不能像商纣王那样迷惑昏乱，把沉迷于酒当作美好的德行啊！”
周公说：“啊！我听说：‘古人能互相训戒、互相安顺、互相教诲，所以百姓之间没有虚讹夸诞、没有欺骗作惑。’若不以此为鉴，官员们就会放纵私欲，擅自篡改先王的政策法令，导致法令制度纷乱。百姓因此心生怨恨，更会口出恶言了。”
周公说：“啊！从殷王中宗到高宗，再到祖甲，直至我们周文王，这四位君王都领导得智慧卓越。当有人告诉他们说‘老百姓在怨恨你咒骂你时’，他们更加谨小慎微；有人指出他们的过失，他们便表示：‘我的过失确实这样。’不但不心生恼怒，反而会多加反思，不断提升自己的德行。若不以此为鉴戒，人们就会陷入互相欺骗、互相诈惑的境地。若有人告诉你‘老百姓在怨恨你咒骂你’，你便轻易相信，就会象这样：不注重国家的法度，不放宽自己的心态，随意惩罚无罪的人，滥杀无辜。这样一来，老百姓的怨气一旦汇集起来，就会集中到你的身上。”
周公说：“啊！继位之君要以此为戒啊！”