《尚书》·立政
- zhōu周gōng公zuò作《《lì立zhèng政》》。。zhōu周gōng公ruò若yuē曰：：「「bài拜shǒu手qǐ稽shǒu首，，gào告sì嗣tiān天zǐ子wáng王yǐ矣。。」」yòng用xián咸jiè戒yú于wáng王yuē曰：：「「wáng王zuǒ左yòu右cháng常bó伯、、cháng常rèn任、、zhǔn准rén人、、zhuì缀yī衣、、hǔ虎bēn贲。。」」zhōu周gōng公yuē曰：：「「wū呜hū呼！！xiū休zī兹zhī知xù恤，，xiǎn鲜zāi哉！！gǔ古zhī之rén人dí迪wéi惟yǒu有xià夏，，nǎi乃yǒu有shì室dà大jìng竞，，yù吁jùn俊zūn尊shàng上dì帝dí迪，，zhī知chén忱xún恂yú于jiǔ九dé德zhī之xíng行。。nǎi乃gǎn敢gào告jiào教jué厥hòu后yuē曰：：『『bài拜shǒu手qǐ稽shǒu首hòu后yǐ矣！！』』yuē曰：：『『zhái宅nǎi乃shì事，，zhái宅nǎi乃mù牧，，zhái宅nǎi乃zhǔn准，，zī兹wéi惟hòu后yǐ矣。。móu谋miàn面，，yòng用pī丕xùn训dé德，，zé则nǎi乃zhái宅rén人，，zī兹nǎi乃sān三zhái宅wú无yì义mín民。。』』jié桀dé德，，wéi惟nǎi乃fú弗zuò作wǎng往rèn任，，shì是wéi惟bào暴dé德wǎng罔hòu后。。yì亦yuè越chéng成tāng汤zhì陟，，pī丕xī釐shàng上dì帝zhī之gěng耿mìng命，，nǎi乃yòng用sān三yǒu有zhái宅；；kè克jí即zhái宅，，yuē曰sān三yǒu有jùn俊，，kè克jí即jùn俊。。yán严wéi惟pī丕shì式，，kè克yòng用sān三zhái宅sān三jùn俊，，qí其zài在shāng商yì邑，，yòng用xié协yú于jué厥yì邑；；qí其zài在sì四fāng方，，yòng用pī丕shì式xiàn现dé德。。wū呜hū呼！！qí其zài在shòu受dé德mǐn暋，，wèi惟xiū羞xíng刑bào暴dé德zhī之rén人，，tóng同yú于jué厥bāng邦；；nǎi乃wéi惟shù庶xí习yì逸dé德zhī之rén人，，tóng同yú于jué厥zhèng政。。dì帝qīn钦fá罚zhī之，，nǎi乃bēng伻wǒ我yǒu有xià夏，，shì式shāng商shòu受mìng命，，yǎn奄diàn甸wàn万xìng姓。。yì亦yuè越wén文wáng王、、wǔ武wáng王，，kè克zhī知sān三yǒu有zhái宅xīn心，，zhuó灼jiàn见sān三yǒu有jùn俊xīn心，，yǐ以jìng敬shì事shàng上dì帝，，lì立mín民zhǎng长bó伯。。lì立zhèng政：：rèn任rén人、、zhǔn准fū夫、、mù牧zuò作sān三shì事。。hǔ虎bēn贲、、zhuì缀yī衣、、cǒu趣mǎ马、、xiǎo小yǐn尹、、zuǒ左yòu右xié携pú仆、、bǎi百sī司shù庶fǔ府。。dà大dū都xiǎo小bó伯、、yì艺rén人、、biǎo表chén臣bǎi百sī司、、tài太shǐ史、、yǐn尹bó伯，，shù庶cháng常jí吉shì士。。sī司tú徒、、sī司mǎ马、、sī司kōng空、、yà亚lǚ旅。。yí夷、、wēi微、、lú卢zhēng烝。。sān三bó亳bǎn阪yǐn尹。。wén文wáng王wéi惟kè克jué厥zhái宅xīn心，，nǎi乃kè克lì立zī兹cháng常shì事sī司mù牧rén人，，yǐ以kè克jùn俊yǒu有dé德。。wén文wáng王wǎng罔yōu攸jiān兼yú于shù庶yán言；；shù庶yù狱shù庶shèn慎，，wéi惟yǒu有sī司zhī之mù牧fū夫shì是xùn训yòng用wéi违；；shù庶yù狱shù庶shèn慎，，wén文wáng王wǎng罔gǎn敢zhī知yú于zī兹。。yì亦yuè越wǔ武wáng王，，shuài率wéi惟mǐ敉gōng功，，bù不gǎn敢tì替jué厥yì义dé德，，shuài率wéi惟móu谋cóng从róng容dé德，，yǐ以bìng并shòu受cǐ此pī丕pī丕jī基。。」」wū呜hū呼！！rú孺zǐ子wáng王yǐ矣！！jì继zì自jīn今wǒ我qí其lì立zhèng政、、lì立shì事、、zhǔn准rén人、、mù牧fū夫，，wǒ我qí其kè克zhuó灼zhī知jué厥ruò若，，pī丕nǎi乃bǐ俾luàn乱；；xiāng相wǒ我shòu受mín民，，hé和wǒ我shù庶yù狱shù庶shèn慎。。shí时zé则wù勿yǒu有jiàn间zhī之，，zì自yī一huà话yī一yán言。。wǒ我zé则mò末wéi惟chéng成dé德zhī之yàn彦，，yǐ以yì乂wǒ我shòu受mín民。。wū呜hū呼！！yú予dàn旦yǐ已shòu受rén人zhī之huī徽yán言xián咸gào告rú孺zǐ子wáng王yǐ矣。。jì继zì自jīn今wén文zǐ子wén文sūn孙，，qí其wù勿wù误yú于shù庶yù狱shù庶shèn慎，，wéi惟zhèng正shì是yì乂zhī之。。zì自gǔ古shāng商rén人yì亦yuè越wǒ我zhōu周wén文wáng王lì立zhèng政，，lì立shì事、、mù牧fū夫、、zhǔn准rén人，，zé则kè克zhái宅zhī之，，kè克yóu由yì绎zhī之，，zī兹nǎi乃bǐ俾yì乂，，guó国zé则wǎng罔yóu尤。。lì立zhèng政yòng用xiān憸rén人，，bú不xùn训yú于dé德，，shì是wǎng罔xiǎn显zài在jué厥shì世。。jì继zì自jīn今lì立zhèng政，，qí其wù勿yǐ以xiān憸rén人，，qí其wéi惟jí吉shì士，，yòng用mài劢xiāng相wǒ我guó国jiā家。。jīn今wén文zǐ子wén文sūn孙，，rú孺zǐ子wàng王yǐ矣！！qí其wù勿wù误yú于shù庶yù狱，，wéi惟yǒu有sī司zhī之mù牧fū夫。。qí其kè克jié诘ěr尔róng戎bīng兵yǐ以zhì陟yǔ禹zhī之jì迹，，páng旁xíng行tiān天xià下，，zhì至yú于hǎi海biǎo表，，wǎng罔yǒu有bù不fú服。。yǐ以jìn觐wén文wáng王zhī之gěng耿guāng光，，yǐ以yáng扬wǔ武wáng王zhī之dà大liè烈。。wū呜hū呼！！jì继zì自jīn今，，hòu后wáng王lì立zhèng政，，qí其wéi惟kè克yòng用cháng常rén人。。」」zhōu周gōng公ruò若yuē曰：：「「tài太shǐ史！！sī司kòu寇sū苏gōng公shì式jìng敬ěr尔yóu由yù狱，，yǐ以cháng长wǒ我wáng王guó国。。zī兹shì式yǒu有shèn慎，，yǐ以liè列yòng用zhōng中fá罚。。」」
注释
（1）用：指代前文所述之事，相当于“这些”。
（2）咸：都，皆。
（3）缀衣：掌管天子衣服的人。
（4）准人：相当于现在的司法官员。
（5）常任：指常设的官员，负责日常事务。
（6）虎贲：守卫王宫的武官，相当于侍卫或警卫。
（7）忱恂：指忠诚可靠。
（8）谋面：以貌取人，指根据外貌判断一个人的品质或能力。
（9）三宅：上古时常伯、常任、準人三种官职。
（10）弗作：不进行，废除不用。
（11）釐：祭祀时受福于神灵。
（12）三有俊：指具有勇敢、柔韧、正直三种优秀品质的人。
（13）羞刑：善于用刑法。羞，通“修”，善于。刑，刑法。
（14）趣马：主管饲养马匹的官员。
（15）艺人：管理赋税征收的官员。
（16）三毫：即南亳、西亳、北亳，均为殷商的古都。
（17）克俊：能够选拔贤才。克，能够。俊，选拔。
（18）文子文孙：指文王的子孙，即品德优良、有才华的后代子孙。
（19）诘：责备、惩罚，指严格要求。
（20）方：古同“旁”，广博，广泛。
（21）觐：显露、显现。
译文
周公说道：“跪拜叩头，向天下诸侯报告已故天子立继承人为王。”周公因而劝诫成王说：“您须督导常伯、常任、准人、缀衣和虎贲等官员。”
周公感慨道：“啊！能在繁荣时期保持忧患意识的人，实在寥寥无几！古代的先知们，只有夏朝的君王和他们的卿大夫们才具有强大的力量。夏王不断地呼吁他们要长期尊重并遵从上天的教诲，使他们能够坚定地信守九德准则。夏代君王经常教导他们的诸侯道：‘跪拜叩头了，诸侯们！’夏王说：‘考察你们的常任、常伯、准人，这样，才称得上君主。若用以貌取人，不遵循德行来考察人，这样选出来的常任、常伯和准人都不会是贤人了。’
夏桀在位期间，他并未遵循昔日任命官员的准则，反而任用了一批暴虐之人。最终，他的统治以无后而告终。
当商汤继位成为商朝的开国君主后，他得到了上天的眷顾并接受了其明确的使命。他选用事、牧、准三宅的官，让合适的人才能够在其位谋其政。同时，他也不忘选拔优秀的下属官员，并给予他们充分展现才华的机会。在选用官员上，商汤始终铭记着一种大法，任用贤能的官员，这使得他在商朝国内能够很好地利用这些贤能之士来治理国家、造福百姓。而在全国各地，他也运用同样的方法来彰显自己的圣德和智慧。
啊！商王纣即位后，将罪犯与暴徒聚集在他的国度里，任用众多亲信和失德之人共同来执掌政事。因此，上帝对他施以严惩，让我们周王接受上天使命的机会，以安定和治理天下万民。
“到了文王、武王时代，他们能够理解三宅的思想，同时也能深入洞察三宅部属的想法，他们以对上帝的敬畏之心，为百姓设立了官员。所设立的官职包括：任人、准夫、牧作为三事；有虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆以及百司庶府；有大都小都的官长、艺人，外臣百官；有太史、尹伯；这些都是善祥的人。诸侯国的官员有司徒、司马、司空、亚旅；而夷、微、卢各少数民族部落没有君主；同时，也设置了商和夏的旧都管理官员。
“周文王因能够了解三宅的思想，于是设立了这些官员，而且任用贤能之士。文王不亲自过问各种法令、狱讼案件和禁令，而是完全听从官员的建议和处置。对于各种狱讼案件和禁令，文王从不妄加干涉，而是完全听从官员的决定。武王继承了文王的事业后，也秉承了文王的善德，更加重视宽政和德治，因此文王和武王共同开创了伟大的事业。
身为君主的您，现在也应该效仿这些贤明的先王。在设立事、准人、牧夫等官员时，首先要明察他们的优点和能力，才能确保他们能妥善治理政事。对于我们所治理的人民，必须公正地处理各种狱讼和禁令事务，这些事务绝不能敷衍了事。即使是细微的言行举止，也需要与贤德之人商议，以确保我们的决策能够真正造福于百姓。”
“啊！我姬旦已经把前人的至理名言都转告给君王了。希望今后继承的贤明子孙们，千万不要在各种狱讼案件和禁令上白费时间，这些事务只应由主管官员们去处理。
“自商代先王至周文王，他们设立了官员，包括事、牧夫、准人等职位，这样做能够考察他们，支持他们，并确保国事不会出现失误。若设立官员，却任用贪图私利、奸诈谄媚之人，而不遵循德行，则君王一生都会因此失去光彩。因此，从今以后设立官员时，绝不能任用贪利奸佞之徒，而应任用善良贤能之人，以尽心治理我们的国家。
周公教导说：“贤明的君主啊，您已身为君王！切勿在繁杂的狱讼事务中迷失，只让主管官员和牧夫们去处理这些事务。您应当整备军队，踏着大禹的足迹，遍览天下，直至四海之外，无人不心悦诚服。以此来彰显文王的圣德光辉，延续武王伟大的功业。啊！从今以后，继位的君王在设立官员时，务必要任用善良的人。”
周公又说：“太史啊，司寇苏公在处理狱讼案件时，一定要严格依据法律，使我们的王国得以长治久安。现在我们规定要慎之又慎，依法裁决，遵循惯例，采取适中的处罚。”