《尚书》·梓材
- wáng王yuē曰：：「「fēng封，，yǐ以jué厥shù庶mín民jì暨jué厥chén臣dá达dà大jiā家，，yǐ以jué厥chén臣dá达wáng王wéi惟bāng邦jūn君，，rǔ汝ruò若héng恒。。yuè越yuē曰：：wǒ我yǒu有shī师shī师、、sī司tú徒、、sī司mǎ马、、sī司kōng空、、yǐn尹lǚ旅yuē曰：：『『yú予wǎng罔lì厉shā杀rén人。。』』yì亦jué厥jūn君xiān先jìng敬láo劳，，sì肆cú徂jué厥jìng敬láo劳。。sì肆wǎng往，，jiān奸guǐ宄、、shā杀rén人、、lì历rén人，，yòu宥；；sì肆yì亦xiàn见jué厥jūn君shì事、、qiāng戕bài败rén人，，yòu宥。。wáng王qǐ启jiān监，，jué厥luàn乱wèi为mín民。。yuē曰：：『『wú无xū胥qiāng戕，，wú无xū胥nüè虐，，zhì至yú于jìng敬guǎ寡，，zhì至yú于shǔ属fù妇，，hé合yóu由yǐ以róng容。。』』wáng王qí其jiào校bāng邦jūn君yuè越yù御shì事，，jué厥mìng命hé何yǐ以？？『『yǐn引yǎng养yǐn引tián恬。。』』zì自gǔ古wáng王ruò若zī兹，，jiān监wǎng罔yōu攸pì僻！！wéi惟yuē曰：：ruò若jī稽tián田，，jì既qín勤fū敷zī菑，，wéi惟qí其chén陈xiū修，，wéi为jué厥jiāng疆quǎn畎。。ruò若zuò作shì室jiā家，，jì既qín勤yuán垣yōng墉，，wéi惟qí其tú涂jì塈cí茨。。ruò若zuò作zǐ梓cái材，，jì既qín勤pǔ朴zhuó斫，，wéi惟qí其tú涂dān丹huò雘。。jīn今wáng王wéi惟yuē曰：：xiān先wáng王jì既qín勤yòng用míng明dé德，，huái怀wéi为jiá夹，，shù庶bāng邦xiǎng享zuò作，，xiōng兄dì弟fāng方lái来。。yì亦jì既yòng用míng明dé德，，hòu后shì式diǎn典jí集，，shù庶bāng邦pī丕xiǎng享。。huáng皇tiān天jì既fù付zhōng中guó国mín民，，yuè越jué厥jiāng疆tǔ土yú于xiān先wáng王，，sì肆wáng王wéi惟dé德yòng用，，hé和yì怿xiān先hòu后mí迷mín民，，yòng用yì怿xiān先wáng王shòu受mìng命。。yǐ已！！ruò若zī兹jiān监，，wéi惟yuē曰yù欲zhì至yú于wàn万nián年，，wéi惟wáng王zǐ子zǐ子sūn孙sūn孙yǒng永bǎo保mín民。。」」
注释
1 厉：指毫无根据地滥加杀戮。
2 历人：把罪犯藏匿起来的人。
3 宥：指在处理事务时宽大为怀。
4 胥：相互的意思。
5 戕：严重损害或杀害。
6 属妇：指正妻以外的其他妻子，即妾。
7 合由以容：指采取合适的教导和宽容的态度。
8 效：通“校”，有考核、考查的意思。
9 命：这里指的是上对下发出的命令、指示或告诫。
10 曷：同“何”，在这里用于质问或询问原因，相当于“为什么”。
11 引养引恬：滋养并安抚百姓。其中，“引”意为滋养，“养”意为养育，“恬”意为安抚。
12 辟：通“僻”，表示偏离、偏差的含义。
13 敷菑：广泛地开垦耕作，努力发展农业生产。
14 畎：田间水沟，是农田灌溉的重要设施。
15 垣：指矮墙，墉：指高墙。
16 茨：用芦苇、茅草等材料覆盖屋顶的房屋，是古代人民常用的建筑材料之一。
17 怀：招致、招徕的意思，这里指殷商顽民主动归顺周朝。
18 享作：起而朝贡，也就是归顺、投降的意思。
19 迷民：指曾参与武庚叛乱的殷顽民，这些人在周公的教化下逐渐醒悟并归顺了周朝。
译文
王说：“封啊，对于殷的百姓和他们的官吏，从卿大夫到诸侯、国君，你都要顺从旧典。
“去告诉我们的司徒、司马、司空、诸大夫与众士说：‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君应以恭敬慰问为先，努力去施行那些宽恕人民的事吧！
“过去，有一些在内外作乱、杀人、掳人的人，都应该得到宽恕。同样地，那些曾经泄露国君机密或是残害人体的罪人，也都应该得到宽恕。
“王者建立诸侯国，其主要目的在于教化人民。他强调：‘大家应该避免互相伤害，避免互相残虐，对于那些鳏寡孤独的人，以及孕妇，我们都应该同样地去教导和宽容。’王者用来指导诸侯以及诸侯国的官员，他的诰命是什么呢？就是‘长养百姓，长安百姓’。从古至今，君王们一直以此为准则，从未有过偏离！”
“我想：比如耕田，既已勤劳地开荒耕作、播种，就应当考虑整治土地，修筑田界，开挖田间水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考虑用颜料完成彩饰的工作。
“现在王家考虑到，先王努力推行德政，以建设洛邑，各国都纷纷来进贡尽职，兄弟邦国也纷纷来朝见。同时，也因德政的推行，诸侯才按照常例来朝见，各国的进贡也纷至沓来。
“既然上天已经将中国的臣民和疆土交给先王，现在我们的王只有施行德政，去和悦、教导那些迷惑的殷商人民，才能完成先王所接受的使命。唉！如果这样治理殷民，我想将可以延续万年，与王的子子孙孙永远保有殷民。”