《礼记》·祭法
- jì祭fǎ法：：yǒu有yú虞shì氏dì禘huáng黄dì帝ér而jiāo郊kù喾，，zǔ祖zhuān颛xū顼ér而zōng宗yáo尧。。xià夏hòu后shì氏yì亦dì禘huáng黄dì帝ér而jiāo郊gǔn鲧，，zǔ祖zhuān颛xū顼ér而zōng宗yǔ禹。。yīn殷rén人dì禘kù喾ér而jiāo郊míng冥，，zǔ祖qì契ér而zōng宗tāng汤。。zhōu周rén人dì禘kù喾ér而jiāo郊jì稷，，zǔ祖wén文wáng王ér而zōng宗wǔ武wáng王。。fán燔chái柴yú于tài泰tán坛，，jì祭tiān天yě也；；yì瘗mái埋yú于tài泰zhé折，，jì祭dì地yě也；；yòng用xīn骍dú犊。。mái埋shào少láo牢yú于tài泰zhāo昭，，jì祭shí时yě也；；xiāng相jìn近yú于kǎn坎tán坛，，jì祭hán寒shǔ暑yě也。。wáng王gōng宫，，jì祭rì日yě也；；yè夜míng明，，jì祭yuè月yě也；；yōu幽zōng宗，，jì祭xīng星yě也；；yú雩zōng宗，，jì祭shuǐ水hàn旱yě也；；sì四kǎn坎tán坛，，jì祭sì四shí时yě也。。shān山lín林、、chuān川gǔ谷、、qiū丘líng陵，，néng能chū出yún云，，wéi为fēng风yǔ雨，，jiàn见guài怪wù物，，jiē皆yuē曰shén神。。yǒu有tiān天xià下zhě者jì祭bǎi百shén神。。zhū诸hóu侯zài在qí其dì地zé则jì祭zhī之，，wáng亡qí其dì地zé则bù不jì祭。。dà大fán凡shēng生yú于tiān天dì地zhī之jiān间zhě者jiē皆yuē曰mìng命。。qí其wàn万wù物sǐ死jiē皆yuē曰zhé折；；rén人sǐ死yuē曰guǐ鬼；；cǐ此wǔ五dài代zhī之suǒ所bú不biàn变yě也。。qī七dài代zhī之suǒ所gēng更lì立zhě者：：dì禘、、jiāo郊、、zōng宗、、zǔ祖；；qí其yú余bú不biàn变yě也。。tiān天xià下yǒu有wáng王，，fēn分dì地jiàn建guó国，，zhì置dōu都lì立yì邑，，shè设miào庙、、tiāo祧、、tán坛、、shàn墠ér而jì祭zhī之，，nǎi乃wéi为qīn亲shū疏duō多shǎo少zhī之shù数。。shì是gù故wáng王lì立qī七miào庙，，yì一tán坛yí一shàn墠，，yuē曰kǎo考miào庙，，yuē曰wáng王kǎo考miào庙，，yuē曰huáng皇kǎo考miào庙，，yuē曰xiǎn显kǎo考miào庙，，yuē曰zǔ祖kǎo考miào庙；；jiē皆yuè月jì祭zhī之。。yuǎn远miào庙wéi为tiāo祧，，yǒu有èr二tiāo祧，，xiǎng享cháng尝nǎi乃zhǐ止。。qù去tiāo祧wéi为tán坛，，qù去tán坛wéi为shàn墠。。tán坛、、shàn墠yǒu有dǎo祷yān焉jì祭zhī之，，wú无dǎo祷nǎi乃zhǐ止。。qù去shàn墠yuē曰guǐ鬼。。zhū诸hóu侯lì立wǔ五miào庙，，yì一tán坛yí一shàn墠。。yuē曰kǎo考miào庙，，yuē曰wáng王kǎo考miào庙，，yuē曰huáng皇kǎo考miào庙，，jiē皆yuè月jì祭zhī之；；xiǎn显kǎo考miào庙，，zǔ祖kǎo考miào庙，，xiǎng享cháng尝nǎi乃zhǐ止。。qù去zǔ祖wéi为tán坛，，qù去tán坛wéi为shàn墠。。tán坛、、shàn墠yǒu有dǎo祷yān焉jì祭zhī之，，wú无dǎo祷nǎi乃zhǐ止。。qù去shàn墠wéi为guǐ鬼。。dà大fū夫lì立sān三miào庙èr二tán坛，，yuē曰kǎo考miào庙，，yuē曰wáng王kǎo考miào庙，，yuē曰huáng皇kǎo考miào庙，，xiǎng享cháng尝nǎi乃zhǐ止。。xiǎn显kǎo考、、zǔ祖kǎo考wú无miào庙，，yǒu有dǎo祷yān焉，，wéi为tán坛jì祭zhī之。。qù去tán坛wéi为guǐ鬼。。dí適shì士èr二miào庙yì一
注释
（1）禘：指祭昊天之神于圜丘。郊：指祭上帝于南郊。
（2）鲧：传说是颛顼的儿子，禹的父亲。
（3）冥：契的第五代孙。
（4）契：传说是商人的始祖。汤：契的十四代孙，殷代第一位王。
（5）瘗(yì)埋：掩 埋祭品。
（6）泰折：即方丘，祭地时所筑的土堆。
（7）骍犊：赤色的小牛。
（8）五代：指唐、虞、夏、殷、周。
（9）七代：是五代再加上五代之前的颛顼、帝喾。
（10）祧：远祖的庙。墠：扫出的一块平地,用来祭祀。
（11）享尝：指四时的祭祀。
译文
祭祀的规定：有虞氏筛祭时以黄帝配享，郊祭时以帝誉配享，宗庙之祭以撷项为祖，以帝尧为宗。夏后氏筛祭时也以黄帝配享，郊祭时以鲸配享，宗庙之祭以撷项为祖，以禹为宗。殷人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以冥配享，宗庙之祭以契为祖，以汤为宗。周人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以后授配享，宗庙之祭以文王为祖，以武王为宗。
在泰坛上架柴焚烧祭品，这是祭天之礼。在泰折挖坑掩埋祭品，这是祭地之礼。祭天和祭地，都用赤色牛犊作牺牲。把少牢埋到泰昭坛上，这是祭四时之礼。在坑里或在坛上攘祈，这是祭司寒司暑之神。’日坛是祭日之所，月坛是祭月之所，星坛是祭星之所，水旱坛是祭水旱之神之所。东西南北四方的坑和坛，是祭四方之神之所。一切山林、川谷、丘陵，只要它能吞云吐雾，兴风作雨，出现异常现象，就把它叫做神。天子应遍祭天下的名山大川；诸侯只祭自己境内的名山大川，如果丧失了国土，也就不用祭了。
总的说来，凡是生活在天地之间的东西都叫做有生命。其中，万物之死都叫“折”，人死则叫“鬼”。这是五代以来都没有什么改变的。七代以来有所变化的只是谛祭、郊祭、宗祭、祖祭的对象有所不同，其他方面并没有什么改变。
普天之下只有一个天子，于是分九州之地，建诸侯之国，为公卿设都，为大夫置色，还普遍设立庙、桃、坛、掸来祭祀祖先，并按照关系的远近来决定祭祀的次数和规格。所以天子设立七庙和一坛一掸：即父庙、祖父庙、曾祖庙、高祖庙、始祖庙，以上五庙皆每月祭祀一次；高祖以上的远祖之庙叫做桃，天子有两个桃，只是每季祭祀一次；桃中的远祖迁出，则在坛上祭祀；坛上的远祖迁出，则在弹上祭祀；对于迁到坛掸上的远祖神主，只是在有所祈祷时才加以祭祀，无所祈祷就不祭祀；从掸上迁出的远祖叫做鬼，除非遇上谛恰，通常就不祭了。诸侯设立五庙和一坛一掸：即父庙、祖父庙、曾祖庙，以上三庙每月祭祀一次；其高祖庙、始祖庙，每季祭祀一次；，从始祖庙中迁出的神主在坛上祭祀，从坛上迁出的远祖神主在掸上祭祀；对于迁到坛掸上的远祖神主，有所祈祷就祭祀，否则就不祭祀；从掸上迁出的远祖叫做鬼，除非遇上啼拾，通常是不祭的。大夫设立三庙二坛：即父庙、祖父庙、曾祖庙，此三庙每季祭祀一次；大夫的高祖、始祖无庙，如果有事向他们祈祷，就在坛上祭之，从坛上迁出的远祖叫做鬼。嫡士设立二庙一坛：即父庙、祖父庙，此二庙每季祭祀一次；其曾祖无庙，如果有事向曾祖祈祷，就在坛上祭之；