《周易》·师卦
- （（dì地shuǐ水shī师））kūn坤shàng上kǎn坎xià下《《shī师》》：：zhēn贞，，zhàng丈rén人jí吉，，wú无jiù咎。。chū初liù六，，shī师chū出yǐ以lǜ律，，pǐ否zāng臧，，xiōng凶。。jiǔ九èr二，，zài在shī师zhōng中jí吉，，wú无jiù咎，，wáng王sān三cì锡mìng命。。liù六sān三，，shī师huò或yú舆shī尸，，xiōng凶。。liù六sì四，，shī师zuǒ左cì次，，wú无jiù咎。。liù六wǔ五，，tián田yǒu有qín禽。。lì利zhí执yán言，，wú无jiù咎。。zhǎng长zǐ子shuài帅shī师，，dì弟zǐ子yú舆shī尸，，zhēn贞xiōng凶。。shàng上liù六，，dà大jūn君yǒu有mìng命，，kāi开guó国chéng承jiā家，，xiǎo小rén人wù勿yòng用。。
注释
（1）师是本卦的标题。在这里，师的含义是指军队。本卦的卦名多次出现，同时内容也主要涉及军队的出征和作战，因此选用师作为标题，旨在讲述战争的理论。
（2）丈人：军队的总指挥，是老成持重者的称呼。
（3）律：军纪，是军队行动的纪律准则。
（4）否臧：（pǐ zāng）在这里是不好的意思，指军队不遵守军纪的行为。
（5）王：指的是君王，而“锡命”则是指君王下令嘉奖，给予荣誉，表示对将领的认可和支持。
（6）舆尸：用车运送尸体，寓意战争失利，全军败退。
（7）左次：指军队的驻扎和布防。“左”通常代表尊位或有利位置，“次”即驻扎。在此指军队在有利位置驻扎，可避免灾祸。
（8）田：在此处代表田猎，也就是打猎，而“禽”则是指鸟兽，二者结合意味着通过狩猎获取猎物。代表在征战中需要制服的对立力量。
（9）执言：执，持也；言，论也。“执言”指的是坚持正确的言论或主张，在此指有利于出征讨伐的正当言辞或舆论支持。
（10）长子：指家中的嫡长子，也泛指有才能、有德行的领导者。在师卦中，长子象征能够胜任统帅之职的贤能之人。
（11）弟子：在这里指的是指挥运送尸体的副官，这一职责在战争中也是非常重要的。
（12）大君：在这里指的是国君，是国家的最高统治者。
（13）开国：指创立国家或建立新的政权。承家：指承继家业或封地，也有管理、安定内部事务的含义。在师卦的语境中，“开国承家”意味着在军事胜利后，能够稳固地治理所获得的领土和人民。
译文
师卦：此卦代表出师征战。坚守正道，以贤明长者为统帅，则能吉祥，不会有过失。
初六：军队出发作战，若不用军纪来要求约束自己的军队，则会导致作战失败、凶险。在军队出发作战的初始阶段，必须严格遵守军纪，以确保军队的秩序和作战能力。唯有如此，才能获得吉祥的结果。
九二：在军中任主帅，获得吉祥的结果，没有灾祸，君王三次颁发奖赏。军队能够顺应形势，采取正确的战略获得胜利。
六三：军队出征凶险，车载着尸体而归，甚至可能会全军覆没。这是由于作战计划的错误或军事指挥不当所导致的。，暗示战争残酷，损失惨重。
六四：军队转移阵地，没有灾祸。军队应当根据当时的实际情况，选择合适的时机和地点进行转移，表明在不利情况下采取守势是明智的。
六五：猎物已被猎户夺取到手，此时若不让别人去捉拿这个猎物则吉祥；但如果让没有经验的人去捉拿猎物则会导致凶险的后果，暗示用人不当会导致失败。
上六：君王下令颁发奖赏，此时可以分封诸侯大夫，但不可重用小人，因为小人的行为可能会破坏这种一致性和正确性，从而导致战争的失败，不可任用小人，以免败坏大事。
初六：军队出发作战，若不用军纪来要求约束自己的军队，则会导致作战失败、凶险。在军队出发作战的初始阶段，必须严格遵守军纪，以确保军队的秩序和作战能力。唯有如此，才能获得吉祥的结果。
九二：在军中任主帅，获得吉祥的结果，没有灾祸，君王三次颁发奖赏。军队能够顺应形势，采取正确的战略获得胜利。
六三：军队出征凶险，车载着尸体而归，甚至可能会全军覆没。这是由于作战计划的错误或军事指挥不当所导致的。，暗示战争残酷，损失惨重。
六四：军队转移阵地，没有灾祸。军队应当根据当时的实际情况，选择合适的时机和地点进行转移，表明在不利情况下采取守势是明智的。
六五：猎物已被猎户夺取到手，此时若不让别人去捉拿这个猎物则吉祥；但如果让没有经验的人去捉拿猎物则会导致凶险的后果，暗示用人不当会导致失败。
上六：君王下令颁发奖赏，此时可以分封诸侯大夫，但不可重用小人，因为小人的行为可能会破坏这种一致性和正确性，从而导致战争的失败，不可任用小人，以免败坏大事。