zǐ子yuē曰：：““xī昔zhě者míng明wáng王zhī之yǐ以xiào孝zhì治tiān天xià下yě也，，bù不gǎn敢yí遗xiǎo小guó国zhī之chén臣，，ér而kuàng况yú于gōng公、、hóu侯、、bó伯、、zǐ子、、nán男hū乎？？gù故dé得wàn万guó国zhī之huān欢xīn心，，yǐ以shì事qí其xiān先wáng王。。zhì治guó国zhě者，，bù不gǎn敢wǔ侮yú于guān鳏guǎ寡，，ér而kuàng况yú于shì士mín民hū乎？？gù故dé得bǎi百xìng姓zhī之huān欢xīn心，，yǐ以shì事qí其xiān先jūn君。。zhì治jiā家zhě者，，bù不gǎn敢shī失yú于chén臣qiè妾，，ér而kuàng况yú于qī妻zǐ子hū乎？？gù故dé得rén人zhī之huān欢xīn心，，yǐ以shì事qí其qīn亲。。fū夫rán然，，gù故shēng生zé则qīn亲ān安zhī之，，jì祭zé则guǐ鬼xiǎng享zhī之。。shì是yǐ以tiān天xià下hé和píng平，，zāi灾hài害bù不shēng生，，huò祸luàn乱bù不zuò作。。gù故míng明wáng王zhī之yǐ以xiào孝zhì治tiān天xià下yě也rú如cǐ此。。《《shī诗》》yún云：：‘‘yǒu有jué觉dé德xìng行，，sì四guó国shùn顺zhī之。。’’””
注释
（1）昔者明王之以孝治天下也：在过去，那些英明的君王，他们用孝道来治理整个天下。
（2）不敢遗小国之臣：他们甚至连小国的臣子都不敢忽视或遗忘。
（3）而况于公、侯、伯、子、男：更何况是对于那些地位更高的公、侯、伯、子、男等贵族呢？
（4）万国：这里的“万国”指的是天下所有的国家，形容数量众多。
（5）以事其先王：各国都愿意臣服并侍奉这些明君的先祖。
（6）治国者：指的是那些治理自己国家的诸侯或君主。
（7）侮：轻视、侮辱或怠慢的意思。
（8）而况于士民乎：更不用说对待普通的士人和百姓了。
（9）以事其先君：百姓都愿意恭敬地侍奉这些诸侯或君主的先祖。
（10）治家者：指的是管理自己家族事务的卿大夫等人。
（11）失：这里指失礼或失去人心，即言行举止不合礼仪或不得人心。
（12）妻子：指的是妻子和儿女。
（13）故得人之欢心：因此能够赢得全家人的喜爱和拥护。
（14）以事其亲：从而能够更好地侍奉和孝敬自己的父母。
（15）夫然：夫，发语词。然，如此、这样。指天子、诸侯、卿大夫各自能以孝道治理天下、治理列国、治理家族。
（16）故生则亲安之：父母在生时能够过得安乐舒适。
（17）飨：这里通“享”，指鬼神享用祭品，即祭祀时祖先能够满意并享用供品。
（18）诗：这里指的是《诗经》中的诗句。
（19）有觉德行：指天子具备了高尚的道德品质和孝行。
（20）四国顺之：因此四方各国都愿意归顺和服从这样的天子。这里的“四国”泛指天下各国。
译文
孔子说：“过去，那些英明圣睿的天子，他们是用孝道来治理天下的。他们连小诸侯国派来的臣子都不敢忽视，更何况是对于那些有公、侯、伯、子、男爵位的诸侯呢？正因为这样，他们赢得了无数诸侯国的尊敬和欢心，这些诸侯国都愿意前来帮助他们祭祀先王。对于那些治理国家的诸侯来说，他们连鳏夫寡妇都不敢轻视，更何况是对于一般的士人和民众呢？所以，他们也赢得了百姓的衷心拥护，百姓们都愿意主动协助他们祭祀先君。而对于那些受禄养亲的卿大夫来说，他们在家中连奴婢都不敢失礼对待，更何况是对于自己的妻子和儿女呢？因此，他们也得到了全家人的爱戴，全家人都愿意尽心尽力地侍奉他们的父母。正因为大家都能够这样做，所以无论是在上位的天子、诸侯，还是在下位的卿大夫，他们的父母都能够在生前过得舒适安乐，在死后也能得到鬼神的享用和庇佑。这样一来，整个天下就会和平安宁，自然灾害不会发生，祸乱也不会兴起。这就是英明的天子用孝道来治理天下的道理。《诗经》上说：‘天子如果具备了崇高的道德和孝行，那么天下的四方都会归顺于他。’”