1若夫：这里是一个发语词，用于引出下文，

2闻命：这里的“闻命”可以理解为“领教”、“明白”的意思。曾子表示他已经理解了之前孔子所讲的关于慈爱、恭敬等孝道的内容，现在他想进一步探讨另一个问题。

3是何言与：这是一个表达惊讶或反驳的语气词组合，可以理解为“这是什么话啊！”、“怎么能这么说呢？”的意思。孔子听到曾子的问题后，觉得这个问题有些出乎意料或不合常理，所以用“是何言与”来表达他的惊讶或反驳。

孝经是中华文化传统中非常重要的道德经典，它探讨了孝道的各个方面，直至成为中国历代孝道教育的根本依据。在这段孝经中，曾子的话语透露出了孝道并非单一面向的执行，而是一种更为复杂、内含理性思考的道德修为。

首先，曾子对孝的阐释拓广了“孝”的概念。他提出了“慈爱、恭敬、安亲、扬名”四个层面，从这四个层次来说明子对父母的孝心。然而，他紧接着提出质疑，对于简单地遵从父亲命令的行为，是否就能称之为孝。子曰的回答极富哲理，他指出，如果父亲的命令是不义的，则子不仅不应遵从，还应该进行合理的抗争。这反映出了儒家思想中的某种理性与独立精神。

从历史背景来看，孝经问世的时代，是礼教束缚个体行为的时代，但是孝经以孝为主题的同时，也提出了理性抗争的概念，显示了儒家经典并不是一成不变的道德规定，而是拥有动态调整与时代进步的可能性。

在作者的观点态度方面，可以感受到一种对孝的深刻理解以及对道德行为的高度要求。作者认为，孝不应该是盲目的，孝的实践应该基于对正义的坚守和个人良知的体现。这种态度不仅仅提升了孝的道德地位，也为后世对道德与法治辩证关系的思考提供了理论基础。

在写作思路上，曾子通过设问的方式引发思考，以情景对话的形式呈现，让读者自行体擦，这是典型的文言文表现手法。通过设问与回答，一步步深入探讨，展现出层层深入的思辩过程，符合儒家经典讲究辩证与实践的特点。

就修辞手法而言，文中的“是何言与！”重复两次，用以强调追问之急切与问题之重要性。通过故事告诉我们，即使是天子亦有不得不争的情况，从而推及到父子关系中，显示了文章强烈的议论倾向。

情感与意境方面，这段文字通过对比显示了不同身份的人，在面对不义时都应争的道理，充分展现了儒家经典中正义的