zēng曾zǐ子yuē曰：：““ruò若fú夫cí慈ài爱、、gōng恭jìng敬、、ān安qīn亲、、yáng扬míng名，，zé则wén闻mìng命yǐ矣。。gǎn敢wèn问zǐ子cóng从fù父zhī之lìng令，，kě可wèi谓xiào孝hū乎？？””zǐ子yuē曰：：““shì是hé何yán言yǔ与！！shì是hé何yán言yǔ与！！xī昔zhě者，，tiān天zǐ子yǒu有zhēng争chén臣qī七rén人，，suī虽wú无dào道，，bù不shī失qí其tiān天xià下；；zhū诸hóu侯yǒu有zhēng争chén臣wǔ五rén人，，suī虽wú无dào道，，bù不shī失qí其guó国；；dà大fū夫yǒu有zhēng争chén臣sān三rén人，，suī虽wú无dào道，，bù不shī失qí其jiā家；；shì士yǒu有zhēng争yǒu友，，zé则shēn身bù不lí离yú于lìng令míng名；；fù父yǒu有zhēng争zǐ子，，zé则shēn身bù不xiàn陷yú于bú不yì义。。gù故dāng当bú不yì义，，zé则zǐ子bù不kě可yǐ以bù不zhēng争yú于fù父，，chén臣bù不kě可yǐ以bù不zhēng争yú于jūn君。。gù故dāng当bú不yì义，，zé则zhēng争zhī之。。cóng从fù父zhī之lìng令，，yòu又yān焉dé得wéi为xiào孝hū乎！！””
注释
（1）若夫：这里是一个发语词，用于引出下文，
（2）闻命：这里的“闻命”可以理解为“领教”、“明白”的意思。曾子表示他已经理解了之前孔子所讲的关于慈爱、恭敬等孝道的内容，现在他想进一步探讨另一个问题。
（3）是何言与：这是一个表达惊讶或反驳的语气词组合，可以理解为“这是什么话啊！”、“怎么能这么说呢？”的意思。孔子听到曾子的问题后，觉得这个问题有些出乎意料或不合常理，所以用“是何言与”来表达他的惊讶或反驳。
（4）争臣：这里的“争臣”指的是敢于直言进谏、规劝君主的臣子。
（5）家：在这里，“家”指的是大夫的封地或家族。
（6）令：这里的“令”可以理解为“美好”、“善”的意思。
译文
曾子问道：“关于慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，我已经听您讲过了。但我想再问一句，为人子者，一切听从父亲的命令，这样就可称得上是孝了吗？”孔子回答说：“这是什么话啊！这是什么话啊！往昔之时，天子身边有七位直言敢谏的臣子，所以即便天子一时行无道之事，也不会失去其天下；诸侯身边有五位直言敢谏的臣子，即便诸侯一时行无道之事，也不会失去其封国；大夫身边有三位直言敢谏的臣子，即便大夫一时行无道之事，也不会失去其家族。士人身边若有敢于直言规劝的朋友，那么他就能保持美好的名声；父亲身边若有敢于直言规劝的儿子，那么他就不会陷入不义的行为中。因此，在面对不义之事时，为人子者不可不向父亲直言规劝，为人臣者不可不向君主直言规劝。面对不义，必须要直言争谏。如果只是一味地听从父亲的命令，那又怎么能称得上是真正的孝呢？”