（1）式：可视为一种原则或标准，在这里喻指“道”。

（2）伐：夸赞。

（3）矜(jīn)：表示自认为高人一等，傲慢自大。

（4）莫：意指没有人。

在老子的哲学著作中，"不争"的概念是贯穿始终的核心篇章。我们从老子哲思的角度来审视，可以领会到一种逆流而动的人生智慧。老子将不争视作自然之道的根本表达，那些沉迷于权力角逐、贪恋物欲的人们，终将会因背离了这一自然法则而自食其果。

拿起老子的经典，首章的箴言深刻表现出了老子简约而深邃的哲学思想："曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。"虽有六句简短的语句，却饱含着重新审视生活本质的哲理，刚中带柔，崇尚一种圆滑世故的哲学人生态度。此种生存之术不仅适用于人类社会，亦为其它生命群体所共鉴。比方说，在生物的世界里，适时的迁就能够避免不必要的损害，从而存活于这个充满变数的自然界。

"木秀于林，风必摧之"和"塞翁失马，焉知非福"这两句充满哲理的古言揭示了两极相生的道理。老子呈现了事物相对立面的同一性，用"曲与全，枉与直，洼与盈，敝与新，少与得，多与惑"来描述万物自然状态下的存在与转化。如同洼地期待雨水的滋养，唯有空杯才能够拥抱清泉。然而，平凡人往往有着狭隘的视角，忽略了看待问题的多维度，而圣贤则洞悉万物，顺势而为。

例如，在广阔无垠的自然中，循环往复的食物链是生命得存续之迹象。变色龙以其奇异的生理机制，通过变色与环境融为一体，达到保护自身和狩猎的双重目的，堪称生存伎俩的典范。而蛇之柔软，正是其适应环境，巧妙规避险阻的明证。它们凭借特有的生存之道，巧妙地逃避天敌，生生不息。

移步至人类社会，我们同样可以感受到柔韧性所带来的力量。以老子的道德哲学为例，我们可以发现，处世之道与自然法则相辅相成。那些随风起舞的柳枝和寒冬中恣意绽放的腊梅，都反映了两种迥异的处世方法。腊梅花虽美，却因其傲然挺立而易碎；而柳枝却因柔顺而被赋予“依依”的美誉。

在老子看来，采取不争的生活姿态不仅能够规避灾害，而且还能追求利益。圣贤们通过顺从自然的姿态，不概念化，不分别对待，从而达到无痛苦、无为自然的生活境界。在他们的心里，没有己身也就没有异物，结果是一种清明、通透的视界。圣贤们的智慧在于他们从不自甘，亦不贬人，因此自然而然获得了众人的尊敬与爱护。他们以一颗超然的心态面对成就，而不为物欲所累。

反观世俗之人，则往往会为一己之成而自得其乐，却可能因此失去他人的尊重与认同。圣人心无分别、顺应自然、淡泊宁静，不陷于纷争求胜。追求道的行者明白，无争便无得亦无失，内心由此而平和。这种不争的生活哲学，既是对大道的深刻理解，也是至高无上的德行的彰显。在这样的生活态度下，人变得更加从容、生活也散发出不同的光彩，他们以一种坦然自若的姿态进退于大道与万物之间，何所争哉？