chūshēng-shēngzhīshíyǒusānzhīshíyǒusānrénzhīshēngdòngzhī-shíyǒusānshēngshēngzhīhòu-gàiwénshànshèshēngzhě-xíng-jūnbèijiǎbīngsuǒtóujiǎosuǒyòngzhǎobīngsuǒróngrèn

注释

① 出生入死:人从降生到世间直至离世的整个过程。这与现代常用的成语“出生入死”含义不同。

② 动:指的是人的行为和行动。

③ 生生:对生命的执着和贪恋。

④ 摄:掌握、管理或控制。

⑤ 兕:特指古代称呼的一种动物,即现今所说的犀牛。

译文

自人从出生坠地至终老终身,享有长寿之人仅占十分之三;早逝者亦占十分之三;另有十分之三原本能够延年益寿,却由于自寻短见,终走向末路。这一现象背后的原因何在?主要是因为人们在对生命的渴望上过于强烈,贪恋肉欲,饮食过度,生活过于奢侈。那些精通养身之道的人,在陆地行走时不会惊扰角犀巨兽,在战场上亦能避开利剑的伤害。纵然犀牛横行霸道,却无法用其狰狞的角触及他们;虽然猛虎潜伏,也无法用其锐爪捕获他们;即使是锋利的兵器,亦无法对他们造成伤害。原因何在?因为这些人无迹可寻,并没有涉足死亡的界限。

赏析

探讨“执生之道”——这便是《道德经》所探索的奥秘与智慧所在。生与死似乎是一场无声的对决,许多人为之忧惶,甚至选择逃避。生命的礼赞与欣悦难掩死亡带来的不可知与忧郁。人们对“死”的提及往往色变,然而,不论我们如何畏惧,死亡从不体恤,它总会如预期般毫无偏颇地降临。生与死如影随形,而人生的意义或许在于如何在出生与死亡之间延展一段稳健而充实的时光。

老子透过言简意赅的笔触,阐述了简约生活对保全生命之深远影响。他认为人若被欲望牵引,则生命之火将被急速耗尽。反之,心存恬淡,与自然相守,身体与心灵便能与“道”和谐共振,进而延年益寿。“出生人死”,此乃世间奥义所在,“生之徒”,即那些终将迎接长寿的人,“死之徒”,便是运命尽然的人。“生之徒”,是因其流连物欲,违背自然之规律而终成蹉跎岁月。然而,天道循环往复,人类终究难以握住时间的流转。

进一步探究,老子指出,大自然法则之中,那些原本可望长寿的人,却因私欲、嗔恚及执著而使自身陷入苦闷与忧愁的境地。凡人皆附有思想,正是这思想的光辉驱散了愚昧的黑暗,迈入文明的曙光。然而,人类的聪明反被私心与嫉妒蒙蔽,从而埋下了痛楚与烦恼的种子。常有人梦想生活的美满幸福,希望超越他人,而现实总是与愿违。他人之有所得,而己所未得,这样的对比带来的只是内心的苦楚,殊不知这无形中已伤及躯体之健康,与养生之道背道而驰。

如曰:“盖闻善摄生者,陆行,小遇兕虎,入军不被甲兵。”如何在悠然自得与潜在的威胁中保持优雅的平衡?老子以充满哲思的态度,告诫我们即使临着犀牛与老虎,也宜泰然处之,怀揣无惧无害之心,即使在乱世战场,披坚执锐的将士或许在刀锋前为生命惴惴,而得道者却能保持内心的泰然与宁静,因而化险为夷。

最终,老子用“以其无死地”这一绝妙总结,揭示了善养生之人得免于世间锋利和凶险的原因:顺应自然法则而行,内心无处不坚固,无死地可寻。这一思想,究其根源,便是对老子所在乱世的深刻反思——战火中,生命如同风中残烛,但不宜以武力较量求生之道;奢华虽然耀眼,却并非养生之本。老子期望众人能以天然本性为凭借,以清静无欲为人生导向,进而实践那些符合道德的行为。

生命之珍贵,人人皆知,对死之恐惧,自是人之常情。唯有珍惜当下,释放生命潜能,达成实存价值,方能显人对于生命的至高敬重。如此,生生不息的循环将显现出最深沉的哲理,而《道德经》则为我们提供了打量生命、探究养生之门径的绝佳钥匙。