注释
(1)厉:同“砺”, 磨刀石。
(2)爰(yuán):那时。
(3)陵夷:形容国势衰落,社会动荡。
(4)蕃:通“藩”,指防御用的栅栏、屏障。
(5)淫嬖:指放纵不羁且不正当的行为。
(6)太初:汉武帝年号,前104——前101年。
(7)见(xiàn):同“现”,指现今能够看到或保留下来,现存的。
(8)罔:同“网”,比喻如网一样密布的律法。
(9)绲(gǔn):用线条联接或拼合、缝合。
译文
太太史公说:在古时,忠臣的贡献可分为五个层次。以高尚道德修养奠定国家根基、使国家稳定之人,称之为 “勋”;通过进献建议和谏言为朝廷效力之人,称作 “劳”;依靠军事力量在边疆战场取得胜利、建立卓越功绩之人,名为 “功”;能够清晰区分贡献大小级别的人,称为 “伐”;凭借长久积累的经验而拥有深厚资历之人,叫做 “阅”。授予爵位时所立下的盟誓宣称:“即使黄河之水变得如衣带般纤细,泰山之高降至如石头般矮小,封国的繁荣安宁也将永远稳固,福泽将持续流传至后代而不止息。” 当初开始赐爵之时,朝廷原本并不缺少巩固封国根基的初衷,然而最终这些封国的分支还是走向了衰落之路。
研读汉高祖时期那些被赐予爵位的功臣记载,我探究了他们最初获得封号的情况以及后来失去爵位的原因,发现传闻与实际情况相差极大。《尚书》中记载,尧帝所封的万国诸侯能够和谐共处。到了夏、商朝代,有的国家已经延续了数千年之久。周朝有八百诸侯,追溯至周幽王、周厉王时期,在《春秋》中仍有他们的名录。《尚书》里提到唐尧与虞舜时期所封的侯伯,历经夏、商、周三代约一千多年后,依然可以保全领土,并且辅助皇室,这难道不是因为他们坚持施行仁义、遵守帝王的章程吗?
汉朝兴起之后,获得封赏荣耀的功臣共有百余人。当初天下刚刚安定,大城市和著名城邑的居民大多流离失所,官方户籍统计出的人数只有实际人口的五分之一到三分之二,所以大的诸侯国也只有上万户人口,小的不过五六百户罢了。随着后代的推移,百姓纷纷回归故乡,人口不断增多。像萧何、曹参、周勃、灌婴等人的后代,他们所统治的民众有的达到了四万户,即使是比较小的封国,人口也比最初受封时翻了一番,财富的增长也是如此。然而,他们的子孙们却沉溺于奢靡享乐之中,忘记了祖辈创业的艰难,行为不端,败坏了家族声誉。从汉初到太初年间的百年里,能够保全封号的只剩下五位,其余的都因为违法被诛杀,国家破灭,家族消亡,几乎消失殆尽。虽然朝廷的法律略显严厉,但他们确实也没有小心谨慎地遵守当时的法律条文。
处在当下这个社会,铭记先辈们的治世原则,是审视自身、汲取经验的良策,但不必完全照搬。历代帝王所制定的礼法各不相同,追求的方向也有所差异,他们各自都是以成就大业为目标,怎能不加分辨地对他们一概而论呢?通过考察历代人臣受宠和受辱的原因,我们可以发现当下世道中有许多关于得失的例子,何必一味地追寻古老的传闻呢?因此,我慎重地研究诸侯王国的兴起与衰落,制成表格进行详细阐释。对于那些细节说不清楚的部分,我只记录比较真实可信的资料。至于那些有疑问的地方,则暂且就空着。如果未来有贤明之人,想要在细致研究后重新整理他们的事迹,此表可供其参考。