注释
（1）疑（nǐ）：通“拟”，指互相竞争。
（2）爽：悲伤，担心。
（3）亲弟：特指刘邦的弟弟，淮南王刘长。在西汉文帝的第六个年号间，刘长因密谋造反被告发，之后选择禁食致死。
（4）亲兄之子：指的是济北王刘兴居，他在文帝三年期间发动叛乱，失败后自行结束了自己的生命。
（5）冠：表示成年男子已举行过成人礼，传统上汉族男性在二十岁时举行此仪式。
（6）熭（wèi）：意指日晒、暴晒。
（7）抗刭（jǐng）：斩首为刑。
（8）曩（nǎng）：指过去或以前。
（9）淮阴侯：是指春秋战国时期的著名军事家韩信。
（10）黥（qíng）布：又名英布，汉初封为淮南王，后因起兵叛乱被杀戮。
（11）彭越：梁王，刘邦的重要助手之一，后被诬陷有反叛意图，导致他和家族成员遭到诛杀。
（12）韩信：指韩王信，汉初封号为韩王，后投降给了匈奴，再次发动叛乱最后被杀。
（13）贯高：服务于赵王张敖的宰相，因谋划暗害刘邦而被执行死刑。
（14）卢绾（wǎn）：汉初期被册封为燕王，但后来叛逃至匈奴。
（15）陈豨（xī）：曾被封为阳夏侯，在汉初时期发动叛乱，叛乱失败后遭致命一击。
（16）亡恙：指未患疾病，此处表示人尚在世。
（17）仄（zè）：通“侧”，此处以仄替代了“预”，表达“提前”的意思。席：靠近或依靠。
（18）中涓（juān）：皇帝的亲信官员或近侍。
（19）厪（jǐn）：通“仅”，表示只是或刚刚。
（20）诿（wěi）：逃避责任、推诿、委托。
（21）黄屋：皇帝的专属车舆。
（22）圜（yuán）视：通“圆”，瞪大眼睛怒视的样子。
（23）髋髀（kuān bì）：指人体的髌骨和股骨。
（24）菹醢（zū hǎi）：一种残忍的古代刑罚，将人肢解后剁成肉酱。
（25）遗腹：指孕育着的未出生子嗣。
（26）瘇（zhǒng）：脚部肿胀的疾病。
（27）信：通“伸”，伸展。
（28）无聊：没有任何依靠或扶持。
（29）扁鹊：战国时期名医，名为秦越人。
（30）跖戾（zhí lì）：描述脚掌扭曲变形。
译文
在天子统治之下，如果建立起强大的诸侯国，那么就会出现君臣之间互相猜忌的危险情况。这种做法会让臣民屡屡遭受灾祸，天子也常常感到担忧，显然不利于巩固君主的权力以及保护臣民免受伤害。如今，陛下的亲弟弟有在东方谋取帝位的野心；陛下亲兄长的儿子在西方发动战争；吴王叛乱的消息也传到了朝廷。虽然天子正值壮年，施政公平公正没有过错，并且对他们给予了丰厚的恩惠，但是他们却不知道感恩。那些实力比他们强大十倍的大诸侯又会怎么样呢？不过目前天下暂时安宁，这是为什么呢？因为那些大国的国王尚且年幼，由汉朝派遣的太傅、丞相正在掌控着国家政事。几年之后，这些诸侯长大成人，血气方刚，那些太傅、丞相们就会找借口辞官，诸侯王们会欣然接受，然后在高位官职中安排自己的人。这样一来，他们与淮南王、济北王谋反的行为又有什么区别呢？到了那个时候，想要实现天下太平，即使是唐尧、虞舜在世，恐怕也难以做到。
黄帝说：“晾晒物品要等到太阳正当空的时候，切割物品必须手中有刀。” 如今依照这个道理去做事，必定能够达成目标，安稳无忧，这是多么简单的事情啊。倘若犹豫不决，错过良机，那么即便是亲骨肉也会面临被斩首的灾祸，这与秦朝末年又有什么不同呢？现在凭借天子的地位，把握时机，依靠上天的旨意，却还在犹豫不决。如果处于齐桓公当年的形势，恐怕也不愿意召集诸侯来平定乱世了吧。但我知道陛下绝对不会这样。如果当今的天下局势如同汉高祖时期，淮阴侯韩信在楚地为王，黥布在淮南为王，彭越在梁为王，韩信在韩为王，张敖在赵为王，贯高在赵为丞相，卢绾在燕为王，陈豨被封在代地。假如这些王侯都健在，陛下会觉得皇位稳固吗？我确信陛下不会感到安心。秦朝末年的乱世中，高皇帝与诸侯一同崛起，没有亲族的力量可以依靠。诸侯之中最幸运的也不过是中涓的职位，其次的只不过得个舍人职位。他们的才能远远比不上高皇帝。高皇帝凭借圣明威武登上皇位，把肥沃的土地分封给诸侯王，最多的有一百座城池，最少的也有三四十个县，高皇帝的恩情不可谓不深厚。然而在七年之中，反叛的事情就发生了九起。如今的王公，不是陛下亲自征服归顺的，也不是陛下亲自分封的，高皇帝尚且不能安宁，所以可以知道陛下不会觉得自己稳坐皇位。
然而有人还会进行辩解，声称那些谋反的诸侯与刘氏关系疏远。那么，现在我来试论同姓诸侯。假如悼惠王在齐地为王，元王在楚地为王，高皇帝之子如意在赵地为王，幽王在淮阳为王，共王在梁地为王，灵王在燕地为王，厉王在淮南为王，如果这些贵族都健在，陛下登基之后，能够依照自己的意愿治理天下吗？我知道陛下不能。这些诸侯王虽然名义上是臣子，但实际上怀着兄弟般的心思，无不想要在自己分封的国内实行帝制。他们擅自封官赐爵，赦免死罪之人，甚至乘坐只有皇帝才能乘坐的黄屋之车，不实行汉朝的法律。如果要施行法律，像厉王那样不守法的人不服从，召他们前来他们会来吗？来了之后又怎么能对他们施加法律呢？如果对亲属施加法律，天下的诸侯就会怒目而视，纷纷起兵。陛下即使有冯敬那样的勇敢，话还没说出口，利刃已经捅进他的胸膛了。陛下即使贤明，又怎么能够治理这些诸侯王呢？所以，关系疏远的诸侯会构成威胁，关系亲近的诸侯会发动叛乱，这已经是可见的事情。异姓诸侯依仗自己的强大反叛，汉朝侥幸战胜了他们，但没有改变他们反叛的原因，同姓诸侯接着又发生叛乱，虽然暂时弱小但日后又会强大起来。灾变不知道会向何处发展，圣明的皇帝尚且不能安定天下，后代又能怎么样呢？屠夫坦一个早上能宰割十二头牛，刀刃却不会钝，是因为他顺着肉的纹理和骨头的缝隙切割；到了髋骨、股骨等部位，有时用小斧头，有时换大斧头。仁义恩德就像锋利的刀刃，权势法制就像大小不同的斧头。现在诸侯王就像髋骨、股骨那样坚硬，舍弃斧头而只用刀刃，恐怕刀刃会损坏折断。为什么不用恩威并施的方法来治理淮南王、济北王呢？因为形势不允许啊。
我私下考察了以前的事情，大致上强大的诸侯总是先反叛。淮阴侯楚王最为强大，最先反叛；韩信依附匈奴，反叛；贯高依附赵国，反叛；陈豨兵力精锐，反叛；彭越倚仗梁国，反叛；黥布凭借淮南，反叛；卢绾实力较弱，最后反叛。长沙王吴芮封地小、百姓少、功劳小，却保存得最为完整；他与汉朝关系疏远，却最为忠诚，这并非他有独特的性格，也是形势所导致的。如果当初樊哙、郦商、周勃、灌婴都被封几十座城，到现在他们的势力衰落了，那是不行的；如果韩信、彭越只是封为通侯，到现在可能还存在，那是可以的。所以天下的大计就可以知道了。想要诸侯像长沙王那样忠诚，想要臣子不成为肉酱，就应该像樊哙、郦商那样；想要天下长久安定，就应该多设立诸侯来削弱他们的力量。实力弱小就容易回归道义，封地小就不会有邪念。让天下的形势就像身体指挥手臂、手臂指挥手指一样，没有不服从的；诸侯不敢有异心，就像辐条凑向车轴一样，听从天子的命令。这样，普通百姓知道国家安定，天下人都会知道陛下贤明。划分诸侯的土地，确定分封制度，齐、赵、楚各自分为几个国家，悼惠王、幽王、元王的子孙各自按照世系领取祖先的封地，直到封地分完；燕、梁等诸侯也是如此。对于封地多而子孙少的诸侯，先划分建立若干个国家，王位暂时空缺，等有了儿子后再统一管理封国。诸侯因为犯罪被削去土地，或者迁徙到其他地方，或者没收土地赐给他们的子孙，原来的封地按照数量还给他们。一寸土地、一个百姓，天子都不贪图，都是为了国家安定太平、四方治理有序，所以天下人会知道陛下廉洁。封地确定之后，宗室子孙不用担心没有国君，臣子没有反叛之心，国君没有诛杀之意，天下人会知道陛下仁慈。法度确定就没有人违反，法令施行就没有人违抗，贯高、利几那样的阴谋不再出现，柴奇、开章那样的计策不再产生，普通百姓向善，大臣顺从，天下人会知道陛下公正。如果让年幼的君主治理国家，天下安定；立遗腹子为君，臣子拜先帝的衣服，天下不会混乱。当代实现大治，后世会歌颂陛下圣明。这个举措有五种功绩，陛下为什么还要顾虑而不早早实行呢？
如今的天下局势就如同人患了脚肿的疾病，小腿肿得如同腰部那般粗，脚趾肿得如同大腿一样，平常都不能屈伸，脚趾稍微一动，全身就疼痛无比且无所依凭。如果错失现在这个时机而不进行医治，必定会成为顽疾，以后即便是有扁鹊那样的神医，也无能为力了。而且这个病症不只是脚肿，还苦于脚掌反扭不能行走。元王的儿子是陛下的堂弟，如今的诸侯王是陛下的堂侄；悼惠王的儿子是陛下的侄子，如今的诸侯王是陛下的侄孙。在近亲之中有未被分封从而来安定天下的人，而在远亲旁支当中却有人擅自专权逼迫天子。所以说如今的形势，不但有脚肿之患，还苦于像脚掌反扭一般不能行走的困境。令人痛哭的原因，就是得了这样的病症啊！