注释
（1）崩：专用于皇帝逝世的术语。
（2）无知：公孙无知，春秋时期齐国人，因谋杀齐襄公而篡位。
（3）骊姬：春秋时期晋献公钟爱的妃子。
（4）文公：晋文公重耳。
（5）赵王：刘邦和戚夫人的儿子刘如意，被册封为赵王。
（6）三王：分别指建立夏朝的大禹、建立商朝的商汤和周朝的周文王。
（7）股肱：股：大腿。肱：胳膊。这里指的是辅助、捍卫。
（8）属：指事件或事情接连不断的意思。
（9）大辟：古代五刑之一，施行死刑的刑罚。
（10）棰楚：形容用棍棒进行的体罚。
（11）视：通“示”，意为示告、招供。
（12）咎繇(ɡāo yáo)：即传说中的古代法官皋陶，被舜帝任命管理刑罚。
（13）媮：通“偷”，苟且，形容行为不检点或趋利避害。
（14）乌鸢：乌鸦与老鹰，常用来指代害鸟。
译文
汉昭帝驾崩之后，昌邑王刘贺被废黜，此时宣帝刚刚继承统治。在这个时候，路温舒向新帝上奏章，建议以道德来治理天下，减轻刑罚的严苛程度。他在奏章中这样写道：
“臣听说，历史上齐国曾深受无知之乱的祸害，由此齐桓公一跃成为一代霸主；晋国因骊姬之乱而动荡，却恰恰成就了晋文公的霸业；近世赵王遭遇不幸走到末路，吕氏家族强横专权，而这也为孝文帝继承太宗之位奠定了基础。由此可见，动乱往往预示着贤明圣主的兴起。齐桓公和晋文公以拯救国家于危弱之际的功劳，重振了逐渐衰微的王室，继承和发扬了周文王、周武王的遗志。他们对百姓行善施德，恩泽惠及诸侯。虽然他们的成就不如夏禹、商汤、周武王三代圣王那么显赫，但整个天下都依附于他们的仁慈。汉文帝自始至终都表现出深远的思虑和高尚的德行，与天意和谐相应。他崇尚仁德之道，减轻刑法，畅通交通关隘，使远方的四方之地融合为一体。他尊崇贤士就如同敬重贵宾，关爱百姓就如同爱护初生婴儿。凡是有益于民心安定的事情，他便广泛地在境内推行，因此，监狱里没有犯人，四海之内皆太平。经历了动荡之后，所享受的恩泽应该与以前不同，这是英明的圣主展现天命所赋予责任的曙光。昔日，昭帝去世后没有子嗣，各位大臣为此哀伤忧虑，急切地商讨决议。大家一致认为昌邑王血脉尊贵，与昭帝血缘最为接近，于是入宫立他为帝。然而，他并没有得到天命的眷顾，心志迷乱，自取灭亡。臣深入考察乱世发生的缘由，原来这其实是天意想要树立一位极其仁德圣明的君主。因此，大将军霍光奉武帝的遗旨，辅佐汉室，竭尽全力，谋划天下大局，废黜无道昏君，拥立有德的新君，协助天理运行。自此，汉家的基业稳固，普天下也因此得以安宁。臣听说《春秋》的记载，帝王新继位应该改革历法。这样做的目的是为了统一天下，谨慎地迎接事业的开始。现在陛下刚刚登上大宝，是天命所归。应当纠正先王的过失，褒扬匡正天下的大纲，减除繁杂琐碎的规章条文，解除民间的疾苦，让将要灭亡的国家得以继续生存，断绝的祭祀得到延续，以顺应天意的指向。”
臣听闻秦朝有十大失误，其中之一至今尚存，此乃狱吏之问题。在秦朝之时，罢黜儒术，崇尚武力，轻视仁义之士，尊崇治狱之官吏。将正义直言视作诽谤，把揭发过错当成妖言。于是，身着庄重服饰的儒生不得任用，忠诚恳切的言论都郁结于人们心中，赞誉阿谀之声日益充斥双耳，虚伪的赞美迷惑了心灵，实在的危机却被掩盖。这就是秦王朝灭亡的原因。如今，天下之人皆仰仗陛下的恩德仁厚，没有战乱之危、饥寒之忧，百姓齐心协力，治理家业。然而，尚未完全达到太平和谐之境，其原因就在于刑狱之灾扰乱社会。治狱，实乃治理天下最为重要之事之一。被处死之人不可能复生，砍断的肢体无法再接上。《尚书》有言：“与其错杀无辜之人，宁可不按章法办案。” 而当今之治狱官吏却并非如此。他们上下互相驱使，把苛刻当作明察，治狱严酷者获得公正之名，治狱平和者则多有后患。所以，治狱官吏都欲置人于死地，并非因为他们憎恨别人，而是保全自己的途径正在于置人于死地。故而，被处死之人的鲜血染红了集市，受到肉刑之人比比皆是，处以死刑之人每年都数以万计。此乃仁君圣主感到忧伤之原因。太平盛世中仍有不和谐之处，大概就在于此吧！通常来说，人之常情乃是处于安逸时就乐于生存，遭受痛苦时便容易萌生死意。在严刑拷打之下，又怎会得不到想要的口供呢？所以，那些被囚禁的人难以忍受痛苦的折磨，便会编造虚假的供词呈给狱吏；而狱吏们也借此诱导囚犯招供，让他们明白若不招供便没有出路。当他们上奏案情的时候，因担心被驳回，便对奏报的文案反复斟酌推敲，罗织种种罪名，使人深深陷入罪责之中。所以，一旦罪名定案，即使是公正严明的皋陶前来听取汇报，也会认为犯人死有余辜。这究竟是为什么呢？只因罗织的罪状众多，而依据法律所定的罪名也十分明确。正因如此，狱吏们一味追求严酷苛刻，毫无节制地残害入狱之人。他们为了一时的裁决结案，全然不顾给国家带来的后患，这实在是当今社会的大害啊！所以有俗话说：“哪怕是在地上画一个监牢，也不可进入；即使是木雕的狱吏，也决不能与他争辩。” 这些都是人们因为痛恨狱吏而在民间传唱的歌谣，是人们因悲痛狱治之风而说出的言辞啊。可见天下的祸患，没有比刑狱之乱更为深重的了；败坏法律、颠倒黑白，使人骨肉离散，让道义阻塞不通，没有比刑狱官更厉害的了。这就是上面所说的至今仍然存在的秦朝的失误之一。
臣听闻，只有乌鸦与老鹰的卵不被毁坏，才会有凤凰飞来栖息；只有诽谤之罪不被惩处，才会有人敢于直抒忠言。古人曾言：“山林之中藏有毒物，江河湖沼容纳污浊，美玉难免存有瑕疵，国君亦应忍受辱骂。” 在此，恳请陛下免除 “诽谤” 之罪名，以招揽恳切真实之言论，让天下之人皆敢畅所欲言，广开进言劝谏之途径，扫除亡秦之过失，尊崇周文王、周武王之德政，精简法律制度，放宽刑罚，废除冤狱。如此一来，太平之风气必将在世间兴盛，人民永远生活在安定快乐之中，如苍天一般无限长久，此乃天下之大福也。皇上认为其所言极是。