昔疏广、受二子①，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供张，祖道都门外②，车数百两。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝在公卿后③，遇病不能出。不知杨侯去时，城门外送者几人、车几两、马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤与否，而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否④。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，亦属而和之⑤。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同未可知也。
中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠⑥，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也⑦。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
注释
（1）疏广、疏受：指疏广和疏受两位官员，他们关系是叔侄。在汉宣帝统治时期，这对叔侄担任了太子的资深导师和副导师，人们赞扬他们是德高望重的官员。他们后来以身体不适为由辞职回到家乡，走的时候很多政府官员前来送行。回到家之后，他们把皇帝和太子送的黄金分发给了本地区贫穷的家庭。
（2）祖道：古时候一种在道路边为即将离去的人设立的款待宴会的礼节。
（3）忝：表示自谦的用语，意味着感到不配或觉得有所羞愧。
（4）落莫：形容地方非常冷清。这里的“莫”是“寞”的通假字，意为孤寂、无人。
（5）属：撰写文章或作文。
（6）冠：在古代，男子二十岁时会举行一个成年礼，即冠礼，以表示其已达到了成年的年龄。
（7）《鹿鸣》：出自《诗经·小雅》中的一首诗。在唐代，州和县的考核结束后，当地的官员会举行一个宴会，并在酒宴上歌唱《鹿鸣》这首诗来庆祝。
译文
从前有两位名叫疏广和疏受的长者，因为年岁已高，最终有一天他们决定辞去了官职，离开了朝廷。那时候，朝中的高级官员们在城门外为他们举办了告别宴会，送行的车队多达数百辆。路边观看的百姓大多感慨落泪，纷纷称赞他们的品德。这件事《汉书》上有记载，而后来擅长画画的人还把这个感人的场景画了出来，这幅画一直保留至今，色彩依旧鲜明，仿佛那一幕就发生在几天前一样。
国子监的教授杨君臣源先生，他精通《诗经》，并用它来教导学生。当他七十岁的时候，也向丞相递交了辞呈，请求退休回到家乡。人们常说现在的人比不上古人，但现在的杨先生跟疏先生他们相比，他们的志向和品味又有什么不同呢？
我当时也在朝中做官，因为生病没有去参加送行。我不知道杨先生离开京城时有多少人去城门外送他，有多少车辆和马匹，路边的观众是否也在感叹他的品德，他们是否知道他的贤良。当朝的史官是否会宣扬这件事，是否能像记载疏先生那样为杨先生立传，使他不会被忘记？虽然现在没有人能画出这样的场景，但我听说当杨先生退休时，丞相曾表示出了怜惜，上表推荐他担任家乡的官职，继续给他俸禄，并且写了诗来鼓励他。京城里那些擅长作诗的人也纷纷写诗来回应。不知道疏先生当年退休时有没有这样的情况。古人和现人是否相似，这是无从得知的。
中古时期的士大夫们，把官府当作自己的家，一旦退休就没有了归宿。但现在不同了。杨先生年轻时通过科举成为官员，伴随着《鹿鸣》宴会的音乐来到京城做官。现在退休归乡，他指着一些树木、河流和山丘说：“这棵树是我的祖先种的。那条河、那座山丘，是我小时候钓鱼玩耍的地方。”家乡的人们无不更加尊敬他，告诫他们的子孙要以杨先生不忘本的美德为榜样。古时候所谓的“乡先生”，就是指那些死后能在乡社庙里受到祭祀的人，我想杨先生就是这样的人。就是杨先生这样的人。
国子监的教授杨君臣源先生，他精通《诗经》，并用它来教导学生。当他七十岁的时候，也向丞相递交了辞呈，请求退休回到家乡。人们常说现在的人比不上古人，但现在的杨先生跟疏先生他们相比，他们的志向和品味又有什么不同呢？
我当时也在朝中做官，因为生病没有去参加送行。我不知道杨先生离开京城时有多少人去城门外送他，有多少车辆和马匹，路边的观众是否也在感叹他的品德，他们是否知道他的贤良。当朝的史官是否会宣扬这件事，是否能像记载疏先生那样为杨先生立传，使他不会被忘记？虽然现在没有人能画出这样的场景，但我听说当杨先生退休时，丞相曾表示出了怜惜，上表推荐他担任家乡的官职，继续给他俸禄，并且写了诗来鼓励他。京城里那些擅长作诗的人也纷纷写诗来回应。不知道疏先生当年退休时有没有这样的情况。古人和现人是否相似，这是无从得知的。
中古时期的士大夫们，把官府当作自己的家，一旦退休就没有了归宿。但现在不同了。杨先生年轻时通过科举成为官员，伴随着《鹿鸣》宴会的音乐来到京城做官。现在退休归乡，他指着一些树木、河流和山丘说：“这棵树是我的祖先种的。那条河、那座山丘，是我小时候钓鱼玩耍的地方。”家乡的人们无不更加尊敬他，告诫他们的子孙要以杨先生不忘本的美德为榜样。古时候所谓的“乡先生”，就是指那些死后能在乡社庙里受到祭祀的人，我想杨先生就是这样的人。就是杨先生这样的人。