殿 使使 退退使使 使涿

注释

(1)讳:指对逝去者的尊称。古时候人们在故人的姓名前通常加上“讳”字以表敬意。

(2)集贤殿正字:一种职称。负责审查和编辑书籍的工作。

(3)踔厉风发:精力充沛,思想活跃。

(4)蓝田尉:指古代蓝田县的地方官员,职责包括追捕盗贼等。监察御史:职位名称,负责对官员进行监督,并巡视地方,检查司法、军务和礼节等事务。

(5)涯涘:水边的部分。

(6)教禁:教育与制度的规章。

(7)相侔:相等,一致。

(8)佣:根据工作劳动来支付报酬。

(9)观察使:唐代中央政府派遣的地方长官,主要职责是检查地方官员的行政表现。

(10)播州:现今贵州省遵义市的旧称。

(11)连州:现今广东省连南瑶族自治县的古时名称。

(12)征逐:朋友间相互邀请,共同参与宴饮的活动。

(13)诩诩:吹嘘或者擅长言谈。

(14)穷裔:贫穷偏远的地区。

(15)台省:古代的御史台和尚书省两个政府机构。

(16)重然诺:强调诚信和守承诺的重要性。

(17)舅弟:舅舅的儿子。

(18)室:代墓地或墓穴。

译文

柳子厚,本名柳宗元。他的高祖父柳庆在北魏时期是位高官,封为济阴公。曾祖柳奭在唐朝时任宰相,因得罪武则天,与褚遂良、韩瑗一起被迫死亡。柳子厚的父亲柳镇,为了照顾母亲,放弃了太常博士的职位,请求调往江南做县长。因为不愿向权贵献媚,他丢失了御史这一官职。直到那位权贵去世,他才被重新任命为侍御史。他以正直刚毅著称,所交往的朋友全都是有名望的人。

柳子厚从小聪明过人,对很多事情都很精通。他在父亲在世时就已能独立,年纪轻轻就考上了进士,大家都说柳家有个出息的孩子。后来,他又通过了“博学宏词”这一更高级的考试,被任命为集贤殿的官员。他才华横溢,讲话时能引经据典,深通古今书籍;他说话激昂有力,深刻尖锐又有见地,常常让听众折服,因此名气大增,大家都想和他交朋友。当时的高官显贵争相推荐他,希望他成为自己的门生。

贞元十九年,他从蓝田县的小官升为监察御史。顺宗登基后,他又升为礼部的外郎官。但由于和他关系密切的权贵被罪,他也按照惯例被派出京城去做刺史。还未到任就被降职为州司马。他虽然失去了官职,却更加努力学习,广泛阅读书籍。他的诗词文章雄浑深邃,仿佛江海一样无边无际,只可惜他只能在山水间自由挥洒才华了。元和年间,朝廷召回他和另一个被贬的官员回京,但不久又被派出去做刺史,柳子厚被派到了柳州。刚到柳州时,他想:“难道这里就不用施行政教吗?”于是他根据当地的习俗推行教化,制定法令,因此当地的人民都很服从并信任他。当地有借钱时以子女作抵押的习俗,如果不能按时还钱,到了利息与本金相等时,子女就会被没收为奴婢。柳子厚设计让借钱的人把子女赎回来。尤其是那些贫穷真正无力赎回的人,他让债主记录这些子女每天的劳动收入,当劳动所得足以抵偿借款及其利息时,就必须归还人质。当地的观察使把这种做法推广到其他地区,不到一年,就有近千人因此摆脱了奴婢身份回到了家中。湘南衡山地区的进士们都把柳子厚当作老师。那些由柳子厚亲自指导写作的人,文章中都能看出他良好的教导。

当柳子厚被召回京城又重新被派出做刺史时,中山的刘梦得也被贬到播州。柳子厚流着眼泪说:“播州不适合居住,梦得还有年迈的母亲,我不忍心看着他陷入困境,更何况让老人家去那种地方。”于是他请求皇帝,愿意以自己的柳州换成播州,即便因此再被罪也在所不惜。同时,别人也向皇帝报告了梦得的情况,梦得因此被改派为连州刺史。真正的君子在困难时才显得更有节义。而现在的人们,平时在一起交往时尽是彬彬有礼,相互宴请,表面上笑容可掬,誓言肝胆相照,生死与共。但一旦遇到小小的利害冲突,就会反目成仇,若是你落难,他们不但不会帮助,反而落井下石。这些人实在比禽兽还不如,自以为聪明,听说了柳子厚的为人,也该感到一点羞愧了。

柳子厚年轻时太过冲动,不懂得保护自己,结果因牵连被贬。被贬后,又因为没有人提拔,最终死在穷乡僻壤之地,才华未能施展。如果柳子厚在御史台和尚书省时能够自我约束,像后来做司马、刺史时一样,就不会被贬了。如果被贬后有人大力推荐他,也定能重新得到使用,不会陷入贫困。但如果他被贬的时间不长,他的贫困不是太严重,尽管他能在文学上超越别人,但他的作品也不会因为他的刻苦努力而流传后世。即使柳子厚实现了自己的愿望,在政治上有所成就,但用这个换那个,什么是得什么是失,人们都能看得清楚。

柳子厚在元和十四年十一月八日去世,享年四十七岁。次年七月十日,他的遗体被安葬在万年县的家族墓地。他留下了两个儿子,大儿子四岁,小儿子是在他去世后出生的。他还有两个幼小的女儿。他能够安葬在家族墓地,费用全部由时任河东观察使裴行立承担。行立是个有节操,讲信守诺的人,与柳子厚关系深厚,柳子厚对他也十分尽力,最后全靠他来安排后事。负责将柳子厚安葬的是他的堂弟卢遵。卢遵性格谨慎,学习勤奋。从柳子厚被贬开始,卢遵就一直与他同住,直到柳子厚去世,他一直没离开过。送柳子厚归葬后,又开始整理柳子厚的家务,他真是一个有始有终的人。
铭文:这里是柳子厚的安葬之地,非常安稳和平静,愿这里的一切都能给他的子孙带来好运和利益。

赏析

《柳子厚墓志铭》是韩愈在唐宪宗元和十五年,也就是他担任袁州刺史的时候所撰写的。韩愈与柳宗元两人不仅是深厚的朋友,更是古文运动中的同道中人。柳宗元在元和十四年离世,韩愈为了表彰这位逝去友人的品格与学识,特此撰写了这篇墓志铭。

这篇文章诞生于元和十五年,当时韩愈正在袁州担任刺史。韩愈和柳宗元共同领导了唐代的古文运动,他们之间的私人关系非常亲密。在柳宗元去世后,韩愈写了许多悼念和纪念的文字,这篇墓志铭则是其中最具代表性的一篇。该文全面概述了柳宗元的家庭背景、生平经历、交友情况和文学成就,重点突出了他在柳州的政绩和文学精神。韩愈高度赞扬了柳宗元的政治才干,以及他勇于担当、急人之难的美德和坚持不懈的自我提升精神。对于柳宗元长期被贬谪的坎坷命运,韩愈流露出了深切的同情。对于柳宗元早期参与王叔文集团、试图改革政治的行为,韩愈却采取了较为隐晦的措辞,这也在一定程度上反映了他的保守思想。不过,韩愈还是充分肯定了柳宗元在文学上的杰出贡献,并揭示出柳宗元作品中蕴含的强烈批判精神及其现实意义。整篇文章情感充沛,文笔跌宕起伏,充分展现了韩愈的真挚情感。

墓志铭这一古代文体,通常被刻在墓碑上或放置在墓旁,以表达对逝者的缅怀之情,并供后人考证。它通常由两部分组成:前半部分是序文,主要叙述逝者的姓名、籍贯、家世和生平事迹;后半部分则是铭文,以韵文的形式表达对逝者的哀悼和赞扬。这篇墓志铭的铭文部分极为简短,可谓是一种变体。

从整篇文章来看,可以发现两个比较含蓄的层面:一是暗示了做人与文学创作之间的关系;二是揭示了做人与为官之道之间的联系。这两者归根结底都是围绕“人品”这一核心问题展开的。对于这个问题,韩愈持有相当客观的态度。他非常敬重柳宗元的人格魅力,因此整篇文章都紧紧围绕着“人的品质”这一主题进行展开和发展。尽管文章的自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰、一以贯之的。

这篇文章之所以能够深受人们喜爱并流传千古而不衰,主要是因为作者在字里行间注入了丰富的情感。因此,文章中频频出现愤激之辞和不平之鸣,行文过程中也自然而然地打破了传统碑志文的固定格式,形成了一种夹叙夹议、议论风生、深沉含蓄且诚挚委婉的独特风格和韵味。这一特点在文章的最后一段铭文中也表现得尤为明显。铭文自古以来都是采用四言韵文的形式连缀而成的,主要用于概括前文所述的内容。韩愈有意只写了三句既押韵又打破常规的单行奇句,并就此收笔,这难道仅仅是为了追求文体的创新吗?如果我们能够深入理解柳宗元对年幼子女的眷恋之情,那么就会明白韩愈这三句铭文恰恰是对逝者最为贴切也最能使其安息的话语了。

墓志铭作为一种特定的文体,自然有其固有的写作规范。例如在前文中需要追溯墓主的先辈历史,在后文中则需要交代墓主的身后安葬情况以及子女状况等,这些都是为名人撰写墓志时所不可或缺的笔墨,在撰写此类文章时能够灵活运用规范同时又不受其过度束缚方为高手,韩愈的这篇文章便是一个很好的范例,他在文中首先描述了柳宗元的家世背景着重展现了其刚正不阿的品格风范,随后又详细记述了裴行立和卢遵二人在柳宗元身后事务的处理以及对家属的抚恤方面所表现出的尽心竭力和始终不渝的友情,这些都与墓主柳宗元的生平风范形成了相互辉映,从而使得整篇文章构成了一个和谐统一的整体,沈德潜曾评价此文为:“噫郁苍凉墓志中千秋绝唱!”这一评价无疑是对韩愈这篇杰作的精准概括。