凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰①，晦是谟范②，辱于囚奴，昏而无邪，隤而不息③。故在《易》曰：“箕子之明夷。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典④。故在《书》曰：“以箕子归作《洪范》⑤。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道⑥，藂于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
於虖！当其周时未至，殷祀未殄⑦，比干已死，微子已去⑧。向使纣恶未稔而自毙⑨，武庚念乱以图存⑩，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。嘉先生独列于《易》象，作是颂云。
注释
（1）俯仰：指左右回转，灵活处置各种情况。
（2）谟范：策略和准则。
（3）仆：倒下，摔跤。
（4）彝伦：传统的伦理道德，特指封建制度中的道德准则。
（5）《洪范》：《尚书》里的一篇文章，据说是大禹时期的政治文件，后由箕子编辑并奉献给周武王。
（6）率：指遵循，效仿。
（7）殄：消灭，彻底破灭。
（8）微子：商朝纣王的同父异母弟弟，封地在宋国。他曾多次劝诫纣王，但遭到拒绝后，失望之下选择离开。
（9）稔：农作物成熟。
（10）武庚：商王纣的儿子，后反叛周武王。
（11）汲郡：历史上的一个郡，其治所位于现在的河南省汲县西南方向。
译文
一般来说，伟大的人物立身处世有三个原则：一是面对灾难时仍能坚守正义，二是把治理国家的法则传给明智的君主，三是让教育普及到所有人民之中。
商朝有个贤人叫箕子，他身上具备了这三种品质。孔子在讲解《六经》的核心内容时，非常推崇他。在纣王统治时期，正义被颠倒，天道不再起作用，圣人的教导也失去了效力。在这种情况下，冒着生命危险去劝谏，是一种仁爱，但这样做不能保住殷朝的祭祀传统，所以箕子没有这么做；纵容错误以保住先祖的祭祀，也是出于仁爱，但这等同于帮助了自己国家的灭亡，箕子也不能忍心这么做。这两条路都有人走过。因此，箕子保持了自己的聪明和智慧，随波逐流，隐藏了自己的见解和主张，以一个囚犯或奴隶的身份生活，表面看似糊涂，内心却清明无邪，表面看似柔弱，内心却坚强不息。《易经》中说：“箕子用平和的外表来隐藏他的智慧。”这就是灾难来临时还能坚持正义。
等到命运改变，百姓的生活回到了正轨，箕子就把他治理国家的好方法献给了圣明的君主，因此成了圣君的老师。周朝的人也利用这些法则来规范社会伦理，创立了制度。《尚书》中说：“因为箕子回来，才有了《洪范》的著作。”这就是把治国之道传授给明智君主。
等箕子被封到朝鲜后，他在那里推广道德教育，培养民风，提倡德行而不在乎人的贵贱，看重人的能力而不计较亲疏。由此，他扩大了殷人享受祭祀的范围，让边远民族接受了华夏文化，使教化普及于人民。他坚持大道，把所有高尚品德融合在自己身上，世间万物变化无常，而他始终坚持正道，这不就是伟大的人吗？
唉，在周朝的时代尚未到来，殷朝的朝廷尚未灭亡时，比干已经死了，微子已经离开了。如果纣王没那么恶劣就死了，他的儿子武庚也许会担心乱世，努力保全王室，如果那时候没有箕子这样的人才，谁能和武庚一起恢复和治理国家呢？这也是有可能发生的情况。看来箕子忍受屈辱，可能是在期待这种机会。
唐朝的某年，在汲郡建立了箕子的庙宇，每逢节日就祭祀他。我很钦佩他能被单独记入《易经》的卦象里，所以写了这篇赞美文章。
商朝有个贤人叫箕子，他身上具备了这三种品质。孔子在讲解《六经》的核心内容时，非常推崇他。在纣王统治时期，正义被颠倒，天道不再起作用，圣人的教导也失去了效力。在这种情况下，冒着生命危险去劝谏，是一种仁爱，但这样做不能保住殷朝的祭祀传统，所以箕子没有这么做；纵容错误以保住先祖的祭祀，也是出于仁爱，但这等同于帮助了自己国家的灭亡，箕子也不能忍心这么做。这两条路都有人走过。因此，箕子保持了自己的聪明和智慧，随波逐流，隐藏了自己的见解和主张，以一个囚犯或奴隶的身份生活，表面看似糊涂，内心却清明无邪，表面看似柔弱，内心却坚强不息。《易经》中说：“箕子用平和的外表来隐藏他的智慧。”这就是灾难来临时还能坚持正义。
等到命运改变，百姓的生活回到了正轨，箕子就把他治理国家的好方法献给了圣明的君主，因此成了圣君的老师。周朝的人也利用这些法则来规范社会伦理，创立了制度。《尚书》中说：“因为箕子回来，才有了《洪范》的著作。”这就是把治国之道传授给明智君主。
等箕子被封到朝鲜后，他在那里推广道德教育，培养民风，提倡德行而不在乎人的贵贱，看重人的能力而不计较亲疏。由此，他扩大了殷人享受祭祀的范围，让边远民族接受了华夏文化，使教化普及于人民。他坚持大道，把所有高尚品德融合在自己身上，世间万物变化无常，而他始终坚持正道，这不就是伟大的人吗？
唉，在周朝的时代尚未到来，殷朝的朝廷尚未灭亡时，比干已经死了，微子已经离开了。如果纣王没那么恶劣就死了，他的儿子武庚也许会担心乱世，努力保全王室，如果那时候没有箕子这样的人才，谁能和武庚一起恢复和治理国家呢？这也是有可能发生的情况。看来箕子忍受屈辱，可能是在期待这种机会。
唐朝的某年，在汲郡建立了箕子的庙宇，每逢节日就祭祀他。我很钦佩他能被单独记入《易经》的卦象里，所以写了这篇赞美文章。