秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰①，傅于许②。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登③，子都自下射之④，颠。瑕叔盈又以蝥弧登⑤，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午⑥，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共⑦，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏⑧，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君⑨，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿⑩，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾⑪，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎⑫？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也⑬。”
乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿⑭，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此⑮；王室而既卑矣⑯，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也⑰。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
注释
（1）庚辰：指的是农历某个年份的七月初一这天。
（2）傅：其含义为靠近、接近某物。可以理解为在空间位置上与某个对象较为接近，或者在某种关系上比较紧密。
（3）颍考叔：原本是周朝颍水一带的贵族人士，后来在郑国担任重要的大夫职位。
（4）子都：一位在郑国担任大夫职务的贵族。
（5）瑕叔盈：古代郑国的一位大夫，掌握着某些关键的职务。
（6）壬午：指的是农历某个年份的七月初三这天。
（7）共：同“供”，表示供奉或供养。通常用于向长辈、神灵或者上级提供物品或服务。
（8）许叔：郑国许庄公的同胞弟弟。
（9）逞：表现出一种满足或者自得的状态。
（10）共亿：意思是彼此之间相处和睦。强调人们在相互交往中能够和谐共处，没有矛盾和冲突。
（11）昏媾：指结婚的事宜。昏，同“婚”。媾，重叠交互结为婚姻。
（12）禋(yīn)祀：原本专门指冒着烟雾向天神祭献以祈求福祉，在这里泛指各种祭祀活动。
（13）圉(yǔ)：指国家的边疆或边界之地。
（14）而：通“尔”，意为“你”。
（15）先君：此处指的是郑武公，即郑国过世的君主。
（16）卑：表现出衰弱和衰落的状态。形容一个国家、家族或者个人在实力、地位等方面的下降。
（17）大岳：传说中尧、舜时代各地部落首领。胤(yìn)：指代后裔或后代之人。
译文
在隐公十一年的秋天，七月时分，鲁国的隐公与齐国的僖公以及郑国的庄公联合起来，一同出兵攻打许国。当新月刚刚出现的时候，三国的军队如同潮水般涌来，紧紧逼近许国的城墙之下。在激烈的战斗当中，颍考叔拿着郑庄公的军旗 “蝥弧”，奋勇当先，迅速地登上了城墙。然而，子都在城下拉开弓箭，将颍考叔射落下来。接着，瑕叔盈接过旗帜，果敢地登上城墙，在城墙上扬起旗帜大声呼喊：“国王登上城楼了！” 这一声豪迈的呼喊极大地鼓舞了郑军的士气，士兵们斗志昂扬，很快就攻占了许国的城池。到了七月初三这一天，许国完全被攻克。许国的庄公无奈之下只好逃亡到卫国去了。齐国的僖公提议把许国割让给隐公，但是隐公以谦逊的态度拒绝了，他说道：“诸侯您之前曾经说过许国不遵守礼法，我才听从您的号召前来征讨。现在许国已经认识到了自己的错误，即使是接受您的命令，我也不敢接受许国这个地方。” 于是，就把许国让给了郑庄公。
郑庄公于是委派许国的大夫百里，去陪伴许公的弟弟许叔，让他们在许国东部边境安顿下来。郑庄公对此解释说：“上天给许国降下灾祸，这明显是上天对许公有所不满，而恰好借我的手来对他进行惩罚。我的同宗之人本来就很少，而且彼此之间还不能和睦相处，我又怎么能够把这次攻占许国的事情当作自己的功劳而夸耀呢？我有一个弟弟，却因为种种原因与我感情不睦，如今还在外面四处漂泊，我又怎么能够奢望长久地占据许国的土地呢？你在这里守护许叔，以安定许国的民心，我还会派遣公孙获前来协助你。如果我能够寿终正寝，埋葬在华野之地，上天要是重新眷顾许国，到那个时候不如让许公重新回到他的国家主政。那么，如果将来郑国有所需求，许国能够像亲族一样，真诚而慷慨地帮助郑国，以免其他国家趁机侵占这里，与郑国争夺这片土地。我的子孙后代难以顾及国家的安危，更不用说长久地霸占许国的土地了。所以我决定让你们在这里驻守，不只是为了许国的稳定，同时也是为了巩固我自己国家的边防。” 接着，郑庄公让公孙获驻扎在许国西部的边境之地，并叮嘱他说：“你所有的财产和器物不要全部存放在许国，等我去世之后，你们要迅速撤离这个地方。我的先父曾经在这里修建城池，但是如今周王室衰微，王室内部的争斗日益激烈，秩序也越来越混乱。许国是太岳的后代，现在周王室已经失去了上天的眷顾，我又怎么能够与许国争斗呢？”
君子们对郑庄公的这些行为举措给予了符合礼法的评价。礼法的根本意义在于实现国家的良好治理以及民族的安定和谐。它为百姓构建起有序的生活规范，同时也为子孙后代带来诸多益处。许国正是由于违背了礼法才遭到讨伐，而在其认识到错误之后便获得了宽恕。郑庄公在与他人交往之前会先衡量自身的德行是否足够，在采取行动之前会反思自己的实力是否具备，谨慎地对形势进行评估之后才做出决断。他这样做是为了避免让后代承受不必要的负担，如此的行为举动可以说是深刻领悟了礼法的核心要旨。
郑庄公于是委派许国的大夫百里，去陪伴许公的弟弟许叔，让他们在许国东部边境安顿下来。郑庄公对此解释说：“上天给许国降下灾祸，这明显是上天对许公有所不满，而恰好借我的手来对他进行惩罚。我的同宗之人本来就很少，而且彼此之间还不能和睦相处，我又怎么能够把这次攻占许国的事情当作自己的功劳而夸耀呢？我有一个弟弟，却因为种种原因与我感情不睦，如今还在外面四处漂泊，我又怎么能够奢望长久地占据许国的土地呢？你在这里守护许叔，以安定许国的民心，我还会派遣公孙获前来协助你。如果我能够寿终正寝，埋葬在华野之地，上天要是重新眷顾许国，到那个时候不如让许公重新回到他的国家主政。那么，如果将来郑国有所需求，许国能够像亲族一样，真诚而慷慨地帮助郑国，以免其他国家趁机侵占这里，与郑国争夺这片土地。我的子孙后代难以顾及国家的安危，更不用说长久地霸占许国的土地了。所以我决定让你们在这里驻守，不只是为了许国的稳定，同时也是为了巩固我自己国家的边防。” 接着，郑庄公让公孙获驻扎在许国西部的边境之地，并叮嘱他说：“你所有的财产和器物不要全部存放在许国，等我去世之后，你们要迅速撤离这个地方。我的先父曾经在这里修建城池，但是如今周王室衰微，王室内部的争斗日益激烈，秩序也越来越混乱。许国是太岳的后代，现在周王室已经失去了上天的眷顾，我又怎么能够与许国争斗呢？”
君子们对郑庄公的这些行为举措给予了符合礼法的评价。礼法的根本意义在于实现国家的良好治理以及民族的安定和谐。它为百姓构建起有序的生活规范，同时也为子孙后代带来诸多益处。许国正是由于违背了礼法才遭到讨伐，而在其认识到错误之后便获得了宽恕。郑庄公在与他人交往之前会先衡量自身的德行是否足够，在采取行动之前会反思自己的实力是否具备，谨慎地对形势进行评估之后才做出决断。他这样做是为了避免让后代承受不必要的负担，如此的行为举动可以说是深刻领悟了礼法的核心要旨。