卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈②，曰厉妫，生孝伯，蚤死③。其娣戴妫生桓公④，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也⑤。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。
石碏谏曰⑥：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者⑦，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”
弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老⑧。
注释
（1）东宫：在古代通常是皇太子居住的宫殿，这里专门用来指代皇太子这个人。
（2）陈：周代春秋时期的一个国家，国君姓妫。
（3）蚤：通“早”，表示早晨或早些时候。主要表示早晨这个时间段，或者是指在时间上比较靠前的时候。
（4）娣：指的是姐妹当中年龄较小的妹妹。
（5）嬖人：指的是那些受到特别宠爱、处于特殊地位的女侍或者情妇。这里指卫庄公的宠妾。
（6）石碏（què）：姓石，名碏，卫国大夫。
（7）眕（zhěn）：形容一个人性格沉稳、庄重，能够自我克制，不轻举妄动。 即隐忍、安重。
（8）老：这里指辞去官职，进入退休状态。即告老辞官。
译文
卫国的庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，大家都尊称她为庄姜。庄姜容貌极为美丽，然而遗憾的是她始终没有生育孩子。出于对她的怜悯之情，卫国的百姓创作了《硕人》这首诗。这也充分显示了他们对庄姜的敬重与关爱之意。后来，庄公又娶了来自陈国的厉妫，可惜的是厉妫生下的孝伯早早去世，没能长久存活。厉妫的妹妹跟着厉妫一起进入庄公的府邸，并且为庄公生了一个儿子，这个儿子被封为桓公。庄姜对桓公极为宠爱，就好像对待自己亲生的儿子一般。而庄公的一个受宠的侍妾所生的儿子叫州吁，这个人因为庄公过度的宠爱，痴迷于兵器，性情十分放纵。尽管庄姜对州吁非常厌恶，但是庄公却没有对州吁的行为加以阻止。
智者石碏向庄公进献了一番忠诚的话语：他讲道，“我曾经听说过，对于儿子应当怀有深厚的感情，同时要教导他们道德规范，防止他们步入错误的道路。傲慢、奢侈、放荡以及安逸，常常是所有罪恶的开端。而这四种放纵的行为，大多是由于过度溺爱和给予过多的恩赐所引发的。倘若您打算将州吁确定为继承人，那么现在就应该明确地表明态度；如果还没有这样的打算，过分的宠爱将会酿成巨大的灾祸。能够受到宠爱却不骄傲、骄傲却又乐于处于谦卑的地位、处于谦卑而没有怨恨、有怨恨却又能够自我克制的人实在是非常少见。再者说，在社会秩序当中存在着‘六逆’的行为：身份低贱的人欺压身份尊贵的人、年幼的人忤逆冒犯年长的人、亲近的人和疏远的人没有区别、新人和旧人相互对立、弱小的人轻视侮辱强大的人、放纵的行为败坏道德规范。正如同‘六顺’所讲的那样：君臣之间以仁义相互对待、做父亲的要有慈爱善良之心、做儿子的要有孝顺之意、兄弟之间要相互关爱。背离这种和谐的品德而效仿那些逆行的行为，只会加速灾祸的到来。作为君主，本来应该早早地预防灾难，但是如今却亲手催化了灾难的发生，恐怕这不是明智的做法。”
显而易见，庄公没有采纳石碏的劝告。而石碏的儿子石厚和州吁私下里交情非常深厚，尽管石碏加以禁止，但是石厚却把父亲的话当作耳旁风。最终，在庄公去世之后，庄姜视如己出的桓公登上了王位。看到这种局面，石碏选择了退隐回到家乡，结束了他在朝廷中的生涯。
智者石碏向庄公进献了一番忠诚的话语：他讲道，“我曾经听说过，对于儿子应当怀有深厚的感情，同时要教导他们道德规范，防止他们步入错误的道路。傲慢、奢侈、放荡以及安逸，常常是所有罪恶的开端。而这四种放纵的行为，大多是由于过度溺爱和给予过多的恩赐所引发的。倘若您打算将州吁确定为继承人，那么现在就应该明确地表明态度；如果还没有这样的打算，过分的宠爱将会酿成巨大的灾祸。能够受到宠爱却不骄傲、骄傲却又乐于处于谦卑的地位、处于谦卑而没有怨恨、有怨恨却又能够自我克制的人实在是非常少见。再者说，在社会秩序当中存在着‘六逆’的行为：身份低贱的人欺压身份尊贵的人、年幼的人忤逆冒犯年长的人、亲近的人和疏远的人没有区别、新人和旧人相互对立、弱小的人轻视侮辱强大的人、放纵的行为败坏道德规范。正如同‘六顺’所讲的那样：君臣之间以仁义相互对待、做父亲的要有慈爱善良之心、做儿子的要有孝顺之意、兄弟之间要相互关爱。背离这种和谐的品德而效仿那些逆行的行为，只会加速灾祸的到来。作为君主，本来应该早早地预防灾难，但是如今却亲手催化了灾难的发生，恐怕这不是明智的做法。”
显而易见，庄公没有采纳石碏的劝告。而石碏的儿子石厚和州吁私下里交情非常深厚，尽管石碏加以禁止，但是石厚却把父亲的话当作耳旁风。最终，在庄公去世之后，庄姜视如己出的桓公登上了王位。看到这种局面，石碏选择了退隐回到家乡，结束了他在朝廷中的生涯。