仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里①，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂②，买臣见弃于其妻③。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人相与骈肩累迹④，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显士。海内之士闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛⑤，不足为公荣；桓圭衮裳⑥，不足为公贵。惟德被生民⑦，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉？
公在至和中⑧，尝以武康之节⑨，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏⑩，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
注释
（1）闾（lǘ）：乡村或社区。
（2）季子：指苏秦，他在秦国游说未成，归家后受到亲人的冷落。
（3）买臣：人名，朱买臣，出生于贫苦家庭，专心致志于学问而不理家产，导致妻子因不耐贫穷而离他而去。他最终成为汉武帝的大臣，担任过会稽太守。
（4）骈：并列。
（5）高牙：指军队前方高举的旗帜。大纛（dào）：指古代军队或随行队列用的大型旗帜。
（6）桓圭：古代帝王、三公在祭祀和朝拜时所持的玉璧。衮裳：古代帝王或三公的礼服。
（7）被：指加诸于人的行动或影响。
（8）至和：宋代仁宗的年号。
（9）武康之节：表明韩琦曾担任武康军的节度使。
（10）垂绅正笏：形容端庄沉稳的姿态。绅是士大夫身外所悬挂的带子。笏是古代官员朝见君王时用于记录要呈报的事物的狭长板。
译文
自古以来，一个官员做到高级将领或者高级顾问的地位，然后带着荣华富贵回到家乡，大家都认为这是一件非常光荣的事情，这种情况一直都存在。通常情况下，一个读书人如果在仕途上不顺利，只能在家乡的小地方呆着，那时候连普通人甚至小孩子都敢欺负他。就像苏秦被他嫂嫂看不起，朱买臣被他妻子抛弃一样。但是一旦这个读书人马车高大、仪仗壮观地回到家乡，周围都是随从，路上的人都在看着他，赞叹不已；那些原本看不起他的普通人和妇孺们都吓得跑来跑去，满头大汗，羞愧地在地上跪着，埋头在车轮和马蹄掀起的尘土中道歉。一个普通读书人因为一时得志，就可以变得这么趾高气扬，被比作穿着华丽衣裳的光荣。
但是大丞相、魏国公却不是这样的人。魏国公是相州的人，家族世代有德行，都是当时著名的大官。魏国公年轻的时候就已经考中了高级科举考试，担任了重要的职位。很多年来，全国的读书人都仰慕他的风范和高洁的品格。早就应该享有高位和荣耀的魏国公，并不像那些暂时得志的读书人，出人意料地得到了尊重，让原本轻视他们的人惊讶并夸耀自己。可以说，壮观的仪仗不能代表魏国公的荣耀；高官的地位也不足以显现他的尊贵。只有把恩德施予百姓，对国家有功，把自己的功业刻在石碑上，让诗歌把自己的事迹传播四方，功德光照后世，这才是魏国公的真正志向。读书人也是以此来期待魏国公的。这远不止是为了一时的夸耀和一地的光荣。
在至和年间，魏国公曾作为武康节度使来治理相州，在他的官邸后花园里建造了昼锦堂。后来他在石碑上写了诗，留给了相州的百姓。诗中认为那些仗着恩怨得报就感到快乐、以夸耀名声为乐趣的人很肤浅，这可能是因为魏国公并不认为过去人们对他的夸耀是光荣的事，而是以此为警示。从这里可以看出魏国公对富贵的看法，他的志向是多么的高远，不是简单就能衡量的。因此，他能做到高官，努力侍奉皇室，不论遇到安全还是危险，他的气节始终如一。在处理重大事件、决策重要问题时，他总是镇定自若，把国家安排得稳如泰山，真正做到了安邦定国的大臣。他的功绩被记录在历史上，传唱在歌谣中，这是国家的荣光，不仅仅是一地的荣耀。
虽然我没有机会亲临昼锦堂，但我有幸读到了他的诗作，为他能实现自己的志向而感到高兴，并且乐于把这些告诉天下人，所以我写下了这篇文章。
但是大丞相、魏国公却不是这样的人。魏国公是相州的人，家族世代有德行，都是当时著名的大官。魏国公年轻的时候就已经考中了高级科举考试，担任了重要的职位。很多年来，全国的读书人都仰慕他的风范和高洁的品格。早就应该享有高位和荣耀的魏国公，并不像那些暂时得志的读书人，出人意料地得到了尊重，让原本轻视他们的人惊讶并夸耀自己。可以说，壮观的仪仗不能代表魏国公的荣耀；高官的地位也不足以显现他的尊贵。只有把恩德施予百姓，对国家有功，把自己的功业刻在石碑上，让诗歌把自己的事迹传播四方，功德光照后世，这才是魏国公的真正志向。读书人也是以此来期待魏国公的。这远不止是为了一时的夸耀和一地的光荣。
在至和年间，魏国公曾作为武康节度使来治理相州，在他的官邸后花园里建造了昼锦堂。后来他在石碑上写了诗，留给了相州的百姓。诗中认为那些仗着恩怨得报就感到快乐、以夸耀名声为乐趣的人很肤浅，这可能是因为魏国公并不认为过去人们对他的夸耀是光荣的事，而是以此为警示。从这里可以看出魏国公对富贵的看法，他的志向是多么的高远，不是简单就能衡量的。因此，他能做到高官，努力侍奉皇室，不论遇到安全还是危险，他的气节始终如一。在处理重大事件、决策重要问题时，他总是镇定自若，把国家安排得稳如泰山，真正做到了安邦定国的大臣。他的功绩被记录在历史上，传唱在歌谣中，这是国家的荣光，不仅仅是一地的荣耀。
虽然我没有机会亲临昼锦堂，但我有幸读到了他的诗作，为他能实现自己的志向而感到高兴，并且乐于把这些告诉天下人，所以我写下了这篇文章。