使 使使

注释

(1)志:记载或记录。

(2)周公得禾:周公曾得到过成王赠予的特殊禾苗,这禾苗有两个麦穗紧紧并在一起,因此周公作出了《嘉禾》一文。

(3)汉武得鼎:汉武帝在其统治的元狩六年之夏季(公元前116年),在汾水边意外发现了一座珍贵的鼎,因此将接下来的年号改为元鼎元年作为纪念。

(4)叔孙胜敌:指春秋时期鲁国将领叔孙得臣成功打败了狄族并俘虏了他们的君主侨如,他以此事为荣,给自己的儿子起名为侨如。

(5)岐山:位于现在的陕西省岐山县境内的一座山。

(6)忭(biàn):感到欢喜或非常高兴的心情。

(7)荐饥:指连续多年发生饥荒。荐在这里是重复或频繁之意。

(8)滋炽:指情况或现象迅速发展且强烈。

(9)襦(rú):一种古代的短上衣,相当于现代的短袄。

译文

这个亭子被命名为“雨亭”,是为了纪念一件值得高兴的事情。古时候,人们遇到喜事,常常会在物品上刻上记号,以此来表达他们珍视和不想忘记这件事情的心情。比如周公收获了好禾苗,就用“嘉禾”作为他的书籍名称;汉武帝得到了一个好鼎,就用“元鼎”作为他的年号;叔孙得臣在打败了狄人后,为了纪念这个胜利,给自己的儿子取名为“侨如”。他们的喜事可能大小不一,但是用来纪念的心意都是一样的。
我到扶风的第二年,才开始建造官邸。我在官邸北面建了一个亭子,南面挖了一个池塘,引水养鱼,并且种植树木,打造成一个休息的好去处。那一年春天,岐山南面下了一场及时雨,大家通过占卜认为这是个丰收的好兆头。之后整整一个月都没下雨,人们开始担忧起来。三月过后,到了四月乙卯日,又下了一场雨,九天后的甲子日又下了雨,但是人们仍然感觉雨水不够。到了丁卯那天,终于下了一场大雨,连续下了三天三夜才停。官员们在大厅里互相庆祝,商人在市场上唱歌,农民在田间跳舞,原本忧虑的人们变得快乐,生病的人也因为雨水得到康复,我的亭子也正好在这时候建成了。
因此,我在亭子里摆开了酒席,向来宾敬酒,并对他们说:“如果五天不下雨,那么怎么样?你们肯定会说:‘如果五天不下雨,麦子就会长不好。’如果十天都不下雨呢?你们一定会觉得:‘十天不下雨,稻子也会长不出来。’没有麦子和稻子,就会连年发生饥荒,诉讼案件会增多,盗贼也会到处出没。这样的情况下,我和各位怎么可能在这个亭子里悠闲地饮酒作乐呢?现在,上天没有抛弃这里的人民,在干旱之后立刻降下了雨水,让我和大家能够在这个亭子里轻松快乐地享受,这都是雨水带来的恩赐啊!我们怎么能忘记这份恩赐呢?”
给亭子取名后,我又创作了一首歌,歌词是这样的:“如果天上掉下来的是珍珠,冻得发抖的人也不能用它来当棉衣;如果天上降下的是宝玉,饿得慌的人也不能用宝玉来当饭吃。现在连续三天的大雨,这是谁的功劳?百姓们说是县守的功劳,但县守不敢承认这个称赞,把功劳归给了皇帝;皇帝也说不是他的功劳,把它归功于上天;而上天也不认为是自己的功劳,把它归给了广阔的宇宙。宇宙那么深远和神秘,我们无法给它命名,所以我就用‘雨’来给我的亭子命名。”

赏析

苏轼在嘉祐六年(1061年)被朝廷任命为大理评事,并被派往凤翔府(今位于陕西凤翔)担任判官一职。他以勤政爱民著称,上任不久便在公馆的北侧建起了一座亭子,作为自己工作之余的休憩场所。令人欣喜的是,亭子建成的次年春天,恰逢一场及时雨,为久旱的大地带来了甘霖,民众因此欢呼雀跃。苏轼便借此机会将亭子命名为“喜雨亭”,并撰写了《喜雨亭记》一文来纪念这一喜事。

在文学史上,以散文形式抒写喜雨的作品并不多见,苏轼的这篇文章因此显得格外引人注目。如果仅仅是因为题材的稀缺性而受到关注,那并不足为奇。毕竟,在文学的长河中,有无数题材被后人继承并发扬光大。苏轼的《喜雨亭记》却具有独特的艺术魅力,其文笔之精湛、构思之巧妙,让后人望尘莫及,甘愿让苏轼在这一领域独领风骚。

文章开篇,苏轼便紧扣“喜”字,以“雨”为引子,娓娓道来。他援引了三个历史典故,展示了古人如何以喜事来命名,以此寓意着对未来平安如意的美好祝愿。这样的开篇既富有趣味性,又与国家政治息息相关,立意深远而耐人寻味。文章的结构如同逻辑学中的三段论一般严谨,有了扎实的前提铺垫,后续的内容便如水到渠成般自然流畅、令人信服。

在苏轼任职凤翔府的第二年,他致力于兴建官舍、治理政务之余,还尽心描绘山水之美。不幸的是,这一年遭遇了严重的旱灾,百姓们忧心忡忡、愁容满面。幸运的是,天公作美,终于下起了及时雨。“乙卯乃雨,甲子又雨”,“丁卯大雨,三日乃止”,接连三场的大雨彻底浇灭了人们心中的焦灼和忧虑。苏轼运用简练而朴素的语言,将这场天地之间的喜事自然而然地融入文字之中,让读者能够深切感受到旱季逢雨的喜悦之情。

这场恰逢其时的大雨不仅让官吏民众同庆、商贾欢唱、农夫雀跃,更使得忧愁尽解、疾病渐愈,呈现出一派和谐美好的景象。与欧阳修所描绘的太守与民同乐的场景相比,苏轼的实录更显得真实而生动。因为他所描绘的是百姓们发自内心的欢情和喜悦,情感真挚而动人。

在解释了亭名“喜雨”的由来之后,苏轼却笔锋一转,通过设问的方式从反面进一步探讨喜雨的意义。他从百姓的视角出发,生动地描述了如果持续干旱将会导致的严重后果:无麦无禾、饥荒遍野、盗贼横行。而正因为这场及时雨的降临,才使得苍生得以庇佑,“喜”字也因此而名副其实。

接着,苏轼以妙笔生花的文采和丰富的想象力,将这场大雨的功劳逐一归功于太守、天子乃至造物主和太空。他巧妙地运用辞藻和意象,将天道民情融为一体,浑然天成,令人拍案叫绝。

整篇文章的情绪都紧紧围绕着“雨”而展开,“喜”字贯穿始终。短短数百字的篇幅内,“喜雨”一词被反复提及,形成了鲜明的主题旋律。读来令人感觉临流不尽、意味深长。

《喜雨亭记》还深刻展现了中国古代儒家思想中“与民同乐”的传统理念。苏轼通过具体而生动的场景描绘和写实手法,为我们勾勒出了一幅幅真实的民乐图景。与欧阳修的《醉翁亭记》相比,苏轼的文章更显得孜孜不倦、深入人心。

从语言角度来看,《喜雨亭记》也堪称佳作。一方面,苏轼运用了大量的排比句式来增强说理的透彻感和文字的饱满度。这使得整篇文章语意连贯、气势磅礴。另一方面,他在描述大雨后的景象时,巧妙地运用了比喻手法,如“雨珠”、“雨玉”等形象生动的比喻词汇,使得文字更加整齐协调、富有韵律感。文章结尾的韵脚安排也颇具匠心,“喜雨亭记”的结尾押韵既照应了开头,又发人深思,堪称经典传神之笔。

总的来说,《喜雨亭记》以“喜雨”为主线,巧妙地将天子、造物主以及下至太守、百姓等各个层面的人物和事件联系在一起。整篇文章仿佛一曲悠扬动听的民歌,主题鲜明独特、充满动人情怀。它不仅彰显了苏轼旷达哲思和乐天精神的人生态度,也为我们留下了一份宝贵而珍贵的文化遗产。

初仕凤翔的这段经历对于苏轼而言具有非凡的意义。正如古人珍视初恋般深刻而难忘的情感一样,苏轼也将这段时光视为自己人生中的一段宝贵经历。后来在他被贬至黄州期间,偶遇当年在凤翔的伙伴陈季常时,两人共同回忆起凤翔的往事,不禁感慨万千、激发出无尽的情怀。而苏轼在凤翔修筑的“引凤池”更是成为了他名垂青史的一大成就,不仅为当时的凤翔带来了美景和繁荣,也为后来的杭州西湖、惠州西湖等名胜景点提供了宝贵的借鉴和灵感。而他写下的这篇《喜雨亭记》更是成为了他与民同乐、心怀天下的美好情怀的永恒见证。