1离群：意指脱离了人群，被众人所排斥。赘肬（zhuì yóu）：即赘疣，也称作赘瘤，身上多余的肉瘤。

2儇（xuān）媚：形容举止轻浮、言辞谄媚。背众：指违背大众的意愿或道德标准。

3相（xiàng）：此处意为审视、观察，用以仔细察看事物。

4谊：通“义”，意指道义、正义，也可理解为合理的行为准则。身：指自己，强调个人的行为和立场。

5羌：楚地方言，句首发语词。

6惟：思念，牵挂。

7众兆：泛指大多数人。兆，古代数量单位，此处用以形容人数众多。雠（chóu）：指仇敌，即对立或敌对的人

这段文言文出自屈原的《惜诵》，在中国文学史上，屈原以其超卓的才华和独树一帜的风格享有盛名，而《惜诵》则被誉为其代表作。

文章首句“竭忠诚以事君兮”，表现了屈原对于忠贞不渝的政治信条。屈原在政治理想上的执着与纯粹，造就了“反离群而赘肬”，即因坚持自己的理念而与常人格格不入，以至于成为累赘的景象。随之而来的“忘儇媚以背众兮”，更是表达了他不顾世俗目光，坚定不移地背离众人的姿态。

接下来的“待明君其知之”，遥指他的理想君主，表达出一种盼望被明君理解和重用的渴望。紧接着的“言与行其可迹兮，情与貌其不变”则是屈原对于自己坚守篇章、言行一致的自信宣言。屈原认为一个人的言行是可以被追溯和检验的，但真诚的情感和真挚的面容是恒久不变的。

“故相臣莫若君兮”，这里的“故”字表达了一种因果关系，即由于以上种种，依附的对象自然无人能比得上君主。屈原自叙其情忠君，而“所以证之不远”表明这种忠心是可以通过实际行动来验证，不需要过度言说。但屈原在尽忠中遭遇的孤立无援，自叙自己宁可“谊先君而后身”，即宁可先考虑忠于君王而不保全自身，说明他的忠臣本色和为国为民的高尚情怀。

不过，屈原的这种大义凛然与人民的疏离造就了“羌众人之所仇”和“又众兆之所雠”，其中“羌”字在此处意为更加，表达了屈原倍感孤立的处境。他一往情深，一心一意，只愿为君王效力，“壹心而不豫兮”，这里的“不豫”可理解为不悦或不适应，意指屈原内心的忠诚与外界的不合，这一点从“羌不可保也”中体现出来，即这种忠誠是难以在当时的社会环境中得到保全和赏识的。

最后，“疾亲