（1）惜：通“藉”，意为“借”。诵：通“讼”，诉讼、控告。致：传达、表达。愍（mǐn）：这里指心中的悲伤与忧愁。

（2）发愤：意指宣泄内心的愤慨和不平。抒：表达、抒写个人的情感与志趣。

（3）所作：当作“所非”，“假如不是”的意思。

（4）正：通“证”，即用以证明、证实的依据。

（5）五帝：古代神话传说中的五位神祇。分别为东方的太皞、南方的炎帝、西方的少昊、北方的颛顼以及中央的黄帝。㭊（xī）：即分析、明辨之意。中：代表法律条文或律书，是判定是非曲直的标准。

（6）六神：即六宗之神，古代神话传说中的六位神祇，其说法不一，据洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱之神。向：对质。服：事理，事实。

（7）俾：是使、让的意思。山川：指山川之神。备御：在此意为陪审或陪侍。

（8）咎繇（gāo yáo）：即“皋陶”，相传是法律和监狱的创立者，曾被帝舜任命为掌管刑法的大臣。听直：指听取诉讼并作出公正的裁决。

《惜诵以致愍兮》，在这八言句中，所蕴含的是一种难以言尽的壮阔情怀与博大胸襟。此句出自屈原的《惜诵》，属楚辞中的篇章，楚辞作为战国时期楚地文人所作的辞赋集，其内容多显壮怀激烈，情感深邃，并带有一种独特的神秘色彩。《惜诵》作为屈原精神世界的折射，倾注了其政治理想与个人抱负，同时不乏对当时社会现实的深刻反思与批判。

首先，从历史背景来看，《惜诵》成书于战国末期，屈原作为楚国贵族，因政见不合而被诬排斥，心怀忧国忧民之情，倾吐于词章。这里「惜诵以致愍兮」，显现出屈原对旧日聆听赋诗的怀念，以及由此而生的悲愍之情。这是对自己境遇的一种不平和不舍，亦反映了楚辞中对“怀才不遇”主题的深刻展示。

再看作者情感与意境，「发愤以抒情」表现了屈原在国家政治动荡、个人遭遇困境之时，依然保持志节，用以咏歌、发愤抒发自己的郁结之情。此处通过“发愤”二字，流露出屈原强烈的情感与不屈的意志，“以抒情”则反映了诗人通过创作以寄寓心志的坚定决心。

在写作思路上，屈原通过对诗歌的高唱，进行心灵的净化和自我精神的提升。他将自己对理想的追求和对道德的坚守化为文字，「所作忠而言之兮」以直抒胸臆的文字表明了自己忠贞不屈的政治立场。

至于表现手法与修辞，“指苍天以为正”利用了拟人和象征手法，将自己对天地行为的评断人格化，又蕴含着对天地无言之伦理的呼告，内涵深厚。“令五帝以㭊中兮”，则通过借鉴神话传说来表达自己的政治理想和高尚品德。

特别是「命咎繇使听直」之句，透露出作者期望世道昭明，令天下归于君子之世。咎繇一词指古代的谶纬学说中的判官，此处意喻他希望在天道之下，世间公正的制度能够得以回应和实施。

总体而言，这段楚辞在情感上和美学上均达到了一个高峰，不仅展现了屈原的政治理想与忧国忧民的胸怀，而且在文学艺术上实现了超凡脱俗和思想深邃。作品通过丰富多彩、含蓄深远的艺术形象和修辞，构建起壮丽辽远的气势与意境，体现了屈原诗歌中那种气吞山河、慷慨激昂，又充满哲理性质的独特风格。

简言之，这八句诗，不仅以深沉的情感描写了屈原个人的悲剧命运，也折射出一个时代的政治黑暗与社会问题。其通过文学艺术的形式，达成了呼唤正义、渴望光明的伟大理想，无愧为中国古代文学瑰宝之一的卓越篇章。