（1）乱：古代乐歌中的最后一章。古时诗乐不分，故诗文中最后总括全篇要旨的一段文字也被称作乱。

（2）鸾鸟：传说中凤凰一类的神鸟。凤皇：即凤凰，传说中的神鸟。这里的鸾鸟、凤凰都比喻贤能之士。

（3）燕雀：燕子。乌鹊：乌鸦。这两种鸟都是日常生活中常见的鸟类。在此，它们被用来比喻那些谗言媚上、奸佞小人。

（4）巢：原指鸟窝，这里引申为搭窝的行为。堂：古时天子以及诸侯议政、祭祀的朝堂、庙堂。坛：用土筑起的高台，这里指重要的场所。

（5）露申：一种芳香或香木的名称，具体所指不详。辛夷：香木名，又叫木笔、迎春。

（6）薄（bó）：此处指草木茂盛生长的地方。

（7）腥臊（xīng sāo）：原本形容恶臭难闻的气味，在此用来比喻奸邪小人。御：意为任用、进用。

（8）芳：原本指芬芳的香气或物品，在此用以比喻品行正直的君子。薄：接近、靠近。

（9）阴阳易位：比喻是非颠倒、黑白混淆的混乱状况。

（10）时不当：意指生不逢时，没有遇到合适的机遇。当，合适、恰当。

（11）怀信：怀抱忠贞诚信之心。侘傺（chà chì）：形容心中惆怅、失意的样子。

（12）忽：飘然。

屈原之作《楚辞》无疑是中国文学史上的一枚明珠，其间《九歌》作为其组成部分，更被后人推崇不已。此段摘自其中，字里行间溢露的不仅仅是浓郁的情感，还有那深邃的思想与丰富的想象。本赏析试图从诗文背景、作者心境、艺术手法等诸多层面细细剖析这几句经典。

首先，须知《楚辞》创作于战国时期，那是一个乱世，充斥着政治斗争和民族矛盾。作为楚国的贵族，屈原不仅有着深厚的文化底蕴，更肩负起国家的命运和民族的希望。这段文言文提到的“鸾鸟凤皇，日以远兮”，便隐喻了高洁的人格与理想追求的异化；鸾凤作为祥瑞之鸟，却日渐远离，寓意着圣明的君主和贤良的辅佐愈发缺失，国家的命途多舛与个人的壮志难伸相互映照，令人扼腕叹息。

紧随其后的“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，则进一步显露出社会的堕落。燕雀乌鹊，原应在园林树木间筑巢，而如今却霸占堂坛，平庸低下者盘踞于高位，这隐含了屈原对当时楚国权臣腐败和小人当道的强烈不满。

再看“露申辛夷，死林薄兮”，在这里，霜露与辛夷花被用来表示温柔贞洁，然而却生长在枯萎之地，“死林薄兮”形容美好事物无法在恶劣环境中存续，赋予了诗歌深厚的忧国忧民情怀。

“腥臊并御，芳不得薄兮”的表述，则是指浊气与肮脏侵染了佳木高台，使得芳香无法弥漫。“腥臊”在此喻指腐败败德，“芳不得薄兮”则表现了尽管有高尚情操，但时局诡谲难以施展。

“阴阳易位，时不当兮”与“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”，进一步显露了屈原顿悟天地之理、时序交替错误，及其内心凄凉而又坚定的态度。“怀信侘傺”亦昭示着他面对国破家亡的无限凄凉与孤独，但即使如此，仍然坚决“将行”，这种自我牺牲的精神让读者不得不对他的坚毅品性肃然起敬。

作品借助对比修辞与象征手法，构建了一个乱世中的悲悯图景，层层递进地透露了屈原面对世态炎凉的悲愤情绪。在文风上，它融合了华美的楚国词藻与屈原特有的抑扬顿挫，反映了作者对世事无常的深刻理解。

综上所述，这短短数行之中，涌动着屈原内心的海潮，恢宏的激情背后是深沉的关怀与警世的忧虑。他以诗歌抒发情感，又以文字昭示道义，催人奋进。《楚辞》自身就是一个历史的见证，而这篇文章亦是对那动荡时代最有力的注脚。