黄鹄后时而寄处兮①，鸱枭群而制之。
神龙失水而陆居兮②，为蝼蚁之所裁③。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉④！
寿冉冉而日衰兮⑤，固儃回而不息⑥。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直⑦。
或偷合而苟进兮⑧，或隐居而深藏⑨。
苦称量之不审兮⑩，同权概而就衡⑪。
或推迻而苟容兮⑫，或直言之谔谔⑬。
伤诚是之不察兮⑭，并纫茅丝以为索⑮。
方世俗之幽昏兮⑯，眩白黑之美恶⑰。
放山渊之龟玉兮⑱，相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮⑲，来革顺志而用国⑳。
悲仁人之尽节兮㉑，反为小人之所贼㉒。
比干忠谏而剖心兮㉓，箕子被发而佯狂㉔。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
非重躯以虑难兮㉕，惜伤身之无功㉖。
注释
（1）后时：错失良机。寄：寄居，停留。
（2）神龙：传说中的水族神灵，能呼风唤雨。陆居：神龙若居于陆地，则失去神力，此喻贤士失势。
（3）蝼蚁：此喻小人。裁：侵害，伤害。
（4）贤者：此指屈原。乱世：指忠奸不分、是非颠倒的混乱时局。
（5）寿：生命。冉冉：形容时光流逝，年华渐老。
（6）儃（chān）回：指天地运转。
（7）枉：弯曲。矫：纠正，使直。
（8）偷合：指苟且迎合，结党营私。苟进：不择手段地追求晋升。苟，随便，苟且。进，晋升。
（9）深藏：指隐退不仕，不问世事。
（10）称：衡量，此指辨别贤愚忠奸。审：明察，辨别。
（11）权：权衡。概：量谷物时刮平斗斛的器具。衡：本指称杆，或称，这里引申指尺度。
（12）推迻（yí）：随世浮沉，随波逐流。苟容：苟且偷生，求得容身之地。
（13）谔谔（è）：直言无讳貌。
（14）诚是：忠诚正直。不察：不被明察，不被理解。
（15）并纫茅丝以为索：茅草与丝线并合搓成绳索，喻忠奸不分。茅喻小人，丝喻忠士。
（16）幽昏：昏暗不明，喻指社会黑暗，是非颠倒。
（17）眩：迷乱，迷惑。
（18）放：抛弃。龟玉：龟甲和玉石，均为贵重之物，此喻忠贤之士。
（19）梅伯：殷纣王时诸侯，因忠直谏言而被纣王杀害。
（20）来革：即恶来，殷纣之佞臣。顺志：迎合君王的意旨。用国：执掌国政。
（21）尽节：指梅伯尽忠谏之节。
（22）贼：杀害，残害。
（23）比干：殷纣王的叔父，因直谏被纣王剖心而死。
（24）箕（jī）子：殷纣王的伯父，见比干被杀，便装疯以避祸。佯：假装。
（25）重躯：珍重自身，即贪生怕死。
（26）无功：没有效果。功，功用，效绩。
译文
黄鹄错过了时机，只能栖息在山林里，结果被猫头鹰们围攻。神龙若是离了水，上了岸，那就会被小小的蝼蛄和蚂蚁所困。想想看，黄鹄和神龙这样的存在都会如此，更何况是贤者生在了这乱世之中！我年纪越来越大，身体也一天不如一天，时间就这么不停地流逝。这世上的人啊，总是随波逐流，把直的当成弯的，把弯的当成直的。有的人为了升官发财，什么都愿意做；有的人却选择躲进深山，不问世事。君王呢，也分不清谁忠谁奸，用同样的标准来衡量所有人。有的人见风使舵，讨好别人；有的人却坚持正义，敢说实话。真让人难过的是，君王连好坏都分不清，就像把茅草和丝线混在一起编成绳子一样。现在这个世界啊，真是乱得不行，黑白颠倒，美丑不分。珍贵的神龟和玉石被扔在山里没人理，反倒把破石头当成宝贝来夸赞。像梅伯那样忠心劝谏的人，最后却被剁成了肉酱；而来革这种只会拍马屁的人，却手握大权。想想那些忠心耿耿的仁人志士，他们尽心尽力，最后却被无耻小人陷害。比干说了实话，却被挖了心；箕子只好装疯卖傻，披头散发来保命。河水如果离开了源头，就会干涸；树木如果失去了根，就活不下去。我其实并不是怕死或者怕遭难，我只是伤心自己还没能为国家做点什么，就这么白白地过了一生。