《楚辞》大招·曼泽怡面

曼泽怡面①，血气盛只。永宜厥身②，保寿命只。室家盈廷③，爵禄盛只。魂乎归来！居室定只。接径千里④，出若云只。三圭重侯⑤，听类神只⑥。察笃夭隐⑦，孤寡存只⑧。魂兮归来！正始昆只⑨。田邑千畛⑩，人阜昌只⑪。美冒众流⑫，德泽章只。先威后文，善美明只。魂乎归来！赏罚当只。名声若日，照四海只⑬。德誉配天，万民理只。北至幽陵⑭，南交阯只⑮。西薄羊肠⑯，东穷海只。魂乎归来！尚贤士只。发政献行⑰，禁苛暴只。举杰压陛⑱，诛讥罢只⑲。直赢在位⑳，近禹麾只㉑。豪杰执政㉒，流泽施只。魂乎归来！国家为只。雄雄赫赫㉓，天德明只㉔。三公穆穆㉕，登降堂只㉖。诸侯毕极，立九卿只㉗。昭质既设㉘，大侯张只㉙。执弓挟矢，揖辞让只㉚。魂乎归来！尚三王只㉛。

注释

1曼泽：形容人容颜润泽、美丽。

2宜：舒适安逸，健康无恙。厥身：指的是他（或她）的身体。

3室家：此指家族、宗族之意。盈廷：充满于朝廷之中，形容宗族势力庞大，在朝廷中有众多代表人物。

4接径：意指交通便利，四通八达。千里：方圆千余里，泛指疆域广袤。

5三圭：古时分封制度中，公爵执桓圭、侯爵执信圭、伯爵执躬圭，以此作为身份象征。三圭重侯泛指国家中地位重要、权力显赫的官员。

6听类神：听讼断狱精审，类似于神明。听，听审诉讼。

7笃：通“督”，有督察之意。夭：年幼而死，短命。隐：处境艰难、困苦。

8孤：原指幼年丧父的人，后引申为孤独无依之意。寡：原指年老无伴的人，亦引申为孤单寂寞。存：此指关怀、慰问孤独困苦之人。

9始昆：先后。

10畛（zhěn）：田地之间划分界限的小路，即田埂。

11阜昌：形容人口众多。

12美：此处指美好的道德教化或治理措施。冒：普及、覆盖之意，指美好的教化能够广泛惠及众生。

13四海：偏远地区，蛮荒之地。

14幽陵：古地名，位于今辽宁南部一带。

15交阯：古地名，指今广东、广西一带地区，亦称“交趾”。

16羊肠：古地名，位于今天的陕西西北部一带。

17献行：指进献并实施治国的良策或好主意。

18举杰压陛：意为推举杰出的人才，使他们能够身居高位，为国家服务。压，此处意为站立。

19诛：指惩处、责退。讥：指受到他人的讥讽和指责。罢（pí）：同“疲”，表示能力不济或疲软，指那些不能胜任自己工作的人。

20直赢：形容那些正直且才华横溢，能力超出常人的人。

21近禹麾：指亲近贤明的君主，并服从其领导和指挥。

22豪：指杰出、出类拔萃的人物。

23雄雄赫赫：形容国家繁荣昌盛，国势强盛，威望显赫。

24天德：指德行高尚，其品德可与天相比，是对人品德的极高赞誉。

25穆穆：形容人们和睦相处，彼此尊重，社会和谐。

26登降：指官员们在朝廷中的升降、出入，即他们的职位变动。堂：此处特指朝廷。

27九卿：古代官制中的九个高级官职，掌握国家的重要权力。

28昭质：箭靶的中心点。

29大侯：指大型的布帛制成的箭靶，用于射箭练习或比赛。

30揖辞让：古代射箭礼仪中的一部分，射手们持弓携箭互相作揖致意，并相互谦让，然后才进行射箭。

31三王：指中国古代的三位贤明君主——夏禹、商汤和周文王。

译文

满面红光笑容可掬，气血旺盛身体健康。愿永远保持这份安宁与健康，享受长寿之福。家族昌盛，朝廷中满是我们的亲人，他们享受着前所未有的爵位与俸禄。魂魄啊，归来吧！你的家已经准备就绪。这里的道路宽敞通畅，四通八达，绵延千里。迎接你的人潮涌动，如天上浮云般翻涌不息。公、侯、伯、子、男等各位大臣，他们明察秋毫，如同神明般睿智。他们关怀弱者，为孤儿寡妇送去温暖与慰问。魂魄啊，归来吧！让我们明辨是非，施政行善。楚国大地，田野辽阔，城市繁华，人口众多，国家昌盛。美政广泛传播，教化深入人心，德政如阳光般普照大地。以威严为基石，再施以仁爱，我们的国家将既强大又光明。魂魄啊，归来吧！楚国赏罚分明，公正无私。名声如日中天，照耀四海，威震天下。功德之高，可与天比肩，万民皆得安居乐业。北抵幽陵，南至交趾，西接羊肠，东临大海，楚国的疆域辽阔无垠。魂魄啊，归来吧！这里尊重贤才，敬仰德行。君王英明神武，发布政令，进献良策，严禁苛政暴虐百姓。选拔俊杰，辅佐朝政，罢黜昏庸无能之辈。正直有才之士身居高位，他们听从圣明君主的号令。才子们执掌大权，德政广被，百姓心怀感激。魂魄啊，归来吧！国家已经步入昌盛之道。楚国威震四方，德行高洁，如同清明上天。朝廷上下和睦相处，互相尊重。各地诸侯纷纷来朝，辅佐君王共商国是，再设立九卿以助治理。箭靶已设好，弓箭已备齐，射手们谦逊有礼地相互揖让后，便争相展示技艺。魂魄啊，归来吧！让我们共同效法前代三位明君的治国之道，共创楚国的辉煌未来。

赏析

此篇节选自《楚辞》，昭示出一种崇高的精神性追求，寄托了作者希冀荣耀归来，治理家国，重振生机的愿望。在作品中浓墨重彩地勾勒出一幅古人理想中的君子图像，其中不仅包含了个人的希望与梦想，也反映了当时社会的理念与风气。

“曼泽怡面，血气盛只。”开篇以“曼泽怡面”四字，意指宽广而濡泽使人心情愉悦，表现了诗人希冀心志坦然，身心康泰的境界。而“血气盛只”则赞美生命力旺盛，充满活力的状态，生动体现了诗人对于壮健体魄的向往和赞美。

“室家盈廷，爵禄盛只。”涉及家庭与职位的荣耀，彰显出人对富贵荣华的追求。以室家的昌盛和官位的高昂来勾画出一种人生成功的画卷，表现了人在紫禁之巅，望族之中的至高幸福和荣耀。

“三圭重侯，听类神只。”形容权柄显赫，如同诸侯一般威仪，与神灵并论。三圭或指三公，即太师、太傅、太保，是古代极高的官职，由此可见诗人渴望权力的愿景。诗人通过这样的描写来表明对于高位尊荣的追求和渴望。

在作品中，“田邑千畛，人阜昌只”描绘出一片广阔的土地，人口众多，丰收景象，把政治理想中的富国强民的愿景绘声绘色地呈现了出来。“雄雄赫赫，天德明只”则是用力道十足的词汇赞美君主的威仪与道德。

整个篇章以魂魄归来为线索，反复叠咏，跌宕有力。诗人以直接而强烈情感唤回灵魂，寄寓着生者对于离去者的无尽思念，以及对重归家国治理之愿景的执着。

作品情感深挚而间有肃穆，历史背景和作品风格彼此照映，透露出浓郁的楚国文化特色。《楚辞》与《诗经》相比，更加注重意境的营造与情感的宣泄，其表现手法、修辞技巧都在其中得到充分体现。

“曼泽怡面”之篇，乃是千古文学之珍宝，向我们展现了楚辞特有的鲜明风格，它不仅传达了诗人深远的思想情感，也揭示了古人对理想人生的无限憧憬与追求，至今仍引人深省，其思想内涵与艺术魅力值得我们代代相传，细细玩味。