《楚辞》九辩·何时俗之工巧兮

何时俗之工巧兮①，背绳墨而改错②！却骐骥而不乘兮③，策驽骀而取路④。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故駶跳而远去⑤。凫雁皆唼夫粱藻兮⑥，凤愈飘翔而高举⑦。圜凿而方枘兮⑧，吾固知其鉏铻而难入⑨。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集⑩。愿衔枚而无言兮⑪，尝被君之渥洽⑫。太公九十乃显荣兮⑬，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥⑭。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处⑮？骥不骤进而求服兮⑯，凤亦不贪餧而妄食⑰。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂漠而绝端兮⑱，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极⑲！霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济⑳。霰雪雰糅其增加兮㉑，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮㉒，泊莽莽与壄草同死㉓。愿自往而径游兮，路壅绝而不通㉔。欲循道而平驱兮㉕，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵㉖。性愚陋以褊浅兮㉗，信未达乎从容㉘。

注释

1时俗：指当前的社会风气。工巧：此处“工”意为擅长，“巧”则指善于取巧。

2绳墨：原指木工用以画直线的绳线和墨斗，此处借喻为规则、法度。错：通“措”，意为施行、采取的措施。

3骐骥：指骏马，此处用以比喻有才能、品德高尚的贤士。

4驽骀（nú tái）：指劣马，能力低下的马。取路：指上路、出发。

5駶（jú）跳：形容马跳跃的动作。

6凫雁：泛指野鸭和大雁，有时也可单指其中之一。唼（shà）：水鸟或鱼类吃食的声音。粱：指粟米，谷物的一种。藻：水中的藻类植物。

7高举：高飞远翔，此处用以比喻远离世俗，追求高远理想。

8圜：通“圆”，指圆形。凿：原指凿开的动作，此处指榫眼，即木器中用于插入榫头的孔。枘（ruì）：指榫头。

9鉏铻（jǔ yǔ）：亦作“鉏吾”，意指互相抵触、不合，彼此难以相容。

10凤：指凤凰，古代传说中的神鸟。遑遑：形容惶恐不安的样子。无所集：指没有可以栖息的地方。

11愿衔枚而无言兮：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫作枚的短木条，故称。

12被：表示蒙受、受到之意。渥（wò）洽：指深厚的恩泽，丰富的恩惠。

13太公：指姜太公，即吕望。荣：此处指荣耀、显贵。

14相（xiàng）：指观察、审视。举肥：原意指挑选肥壮的马匹，此处喻指选拔人才时只看外表，不重实质。

15处（chǔ）：驻足，停留。此处指停留、不前进。

16骤进：迅速前行。服：操纵，这里指驾车奔驰。

17餧：喂养，饲食。妄食：随意、无规律地进食。

18寂漠：同“寂寞”。绝端：指完全断绝，无有联系。

19冯（píng）：通“凭”，表愤懑不平之情。此处指内心充满愤慨。

20幸：期望，希望。济：达成，成功。

21霰：空中降落的雪珠。雰糅：形容纷乱混杂的样子。

22徼（jiǎo）幸：即“侥幸”，指由于偶然因素而获得成功或免去灾祸。

23泊：停留，栖息。莽莽：形容草木茂盛广袤的样子。壄：同“野”，指野外。

24壅（yōng）绝：阻塞不通，断绝往来。

25循：遵循，依照。平驱：平稳地驱车前行。

26压桉（àn）：抑制，控制。学诵：学习写宜于读诵的韵文。

27褊（biǎn）浅：指心胸狭窄，见识短浅。

28达：通晓，理解。从容：举动，行为。

译文

为何当今世风日下，人们只知投机取巧？他们违背原则，改变常理，舍弃骏马不骑，却驱赶劣马前行。这个世界上难道真的缺少好马吗？不，只是没有懂得驾驭它们的人。若驾驭者不合适，骏马自然会扬蹄逃去。你看那野鸭和大雁只知啄食高粱和水藻，而凤凰却振翅高飞，志向远大。这就像试图在圆洞里插入方榫，我知道这是行不通的。所有的鸟都有归宿，唯独凤凰难以找到栖息之地。我本不想多言，但念及君王昔日的深厚恩情，我又怎能沉默？姜太公直到九十岁才得志，这都是因为之前未遇明君啊。那么，骏马的归宿究竟在何方？凤凰又应在哪里筑巢？世道败坏，古风不存，现在的人们只看外表，只选肥壮的马匹。因此，骏马选择隐藏，不愿显露；凤凰则高飞不止，不落凡尘。连鸟兽都懂得珍视自己的美德，更何况是贤士呢？他们怎会因为贪图名利而屈就？骏马不会为了被选用而随意让人驾驭，凤凰也不会因为食物而随意停留。然而，君王却远离了这些贤士，且并未察觉。贤士们虽然想要尽忠，但又怎能心满意足？他们或许想与君王断绝关系，但私下里却仍然铭记着君王的恩情。这种独自的悲愁最能伤人，而悲愤的终点又在何处？寒霜降临，带来的是悲惨和凄清，但我心中仍希望它们不会带来太大的破坏。雪珠和雪花纷纷扬扬，越来越大，我这才知道厄运即将来临。我本想心存侥幸，期待事情会有所转机，但恐怕最终还是会像无边的野草一样枯萎死去。我多想自由自在地前行，畅游四方，但道路却如此拥堵，难以前行。我想沿着大道平稳驱车，但却又不知道该去哪里。走到半路就已经迷失了方向，只好克制情感作歌吟诵。秉性愚笨孤陋而又褊狭浅直啊，实在不知道要如何行事。

赏析

这段文言文，深情而沉痛，出自古代文学《楚辞·九辩》，借自然之象寓言人世之态，表达了作者对时俗工巧、贤才难遇的深切感慨。文章开篇即以“何时俗之工巧兮，背绳墨而改错”揭示主题，痛斥时俗背弃正道，工匠舍弃规矩，隐喻社会风气败坏，人们背离道德准绳。接着，作者以骐骥与驽骀、凫雁与凤凰的对比，形象地描绘了贤才与庸才的不同境遇，骐骥被弃置，凤凰高飞难栖，反映了当时社会贤能之士不被重用，而平庸之辈却占据要位的现实。
“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入”，此句以工匠术语比喻志趣不合，形象地说明了贤才与世俗格格不入，难以融入的现状，深刻揭示了人才与环境的矛盾。而“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”，则进一步强化了凤凰（贤士）孤独无依，无处安身的悲剧形象，寄托了作者对贤才难遇明主的哀叹。
文中还通过对太公九十方显荣的回顾，以及对“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥”的批判，表达了对往昔清明时代的怀念和对当下世风日下的无奈。作者借骥不骤进、凤不贪食的高洁品质，反衬出贤士在乱世中的坚守与无奈，同时也流露出自己对初心不忘、忠贞不渝的坚持。
最后部分，作者抒发了个人遭遇不幸，前路迷茫的悲愁情绪，但仍抱有一丝希望，期待命运的转机，即便最终可能“泊莽莽与壄草同死”，也不放弃内心的追求与理想。这种在绝望中寻找希望，在困境中坚持信念的精神，使得整篇文章情感深沉，意境深远。
综观全文，此文不仅是对时代弊病的深刻揭露，也是对个人命运的沉痛抒发，更是对贤才价值的深情呼唤。其写作思路清晰，由宏观的社会批判到微观的个人命运，层层深入，情感逐渐累积，最终达到高潮。修辞手法丰富，比喻、象征、对比等手法运用自如，使得文章既富有哲理又充满情感，展现了作者深邃的思想和高超的艺术表现力。正如古代文论家所言：“文以载道”，此文正是以其深刻的思想内容和独特的艺术风格，承载了作者对理想社会的向往和对个人命运的深刻思考。