注释
（1）会鼂（zhāo）：即“朝会”。盟：指共同发誓，以示信守承诺。
（2）践：执行，实现。吾：此指周武王。期：之前约定的时间或日期。
（3）苍鸟：此处指鹰，用以比喻武王伐纣时的勇猛将士，他们如同群鹰飞翔，势不可挡。
（4）萃：指聚集，会集，形容众多人或事物汇集一处。
（5）到：一作“列”，分解。纣躬：纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县（悬）大白之旗。”
（6）叔旦：即周公旦，武王的弟弟。不嘉：表示不赞同或不满。
（7）亲：亲自。揆：掌管，指导。发：此处指周武王的名字姬发。
（8）命：指国家的命运或气运。咨嗟：叹息声，表达惋惜或感慨。
（9）授：给予，交付。
（10）位：指王位，统治者的地位。施：改变，更替，此处指王位的转移。
（11）反：一本作“及”，意为等到。
（12）伊：发语词，无实际意义，类似于“惟”或“维”。
（13）遣：动用，调遣。伐器：作战的武器，指军队。
（14）并驱：并肩驱驰，形容军队并进。翼：军队的两侧，如同鸟的翅膀。
（15）昭后：即周昭王，西周的第四代君王。成：通“盛”，盛大。
（16）南土：指南方地区，特别是荆楚一带。底：止，至。
（17）逢：遇见，迎接。白雉：白色的野鸡，古代视为吉祥之物。
（18）穆王：即周穆王，昭王的儿子，西周第五代君王。巧梅：指善于驾驭马车。梅，通“枚”，马鞭。
（19）环理：四处游历，周游各地。
（20）妖夫：妖人。曳：拖行。衒（xuàn）：叫卖，炫耀。
（21）褒姒（bāo sì）：周幽王的王后。
（22）齐桓：指齐桓公，春秋时期的霸主之一。九会：指齐桓公九会诸侯，以尊周室。
（23）卒然：最终，终究。身杀：身亡，被杀。
（24）王纣：指殷纣王。之：这。躬：身躯。
（25）辅弼：指辅助君王的重臣，即左右辅佐的大臣。
（26）谗谄：谄媚而邪恶的小人。服：被任用，指纣王任用这些小人。
（27）比干：纣王的叔父，商朝的忠臣，因直言劝谏而被纣王挖心处死。逆：触犯。
（28）雷开：纣王手下的奸佞之臣。
（29）卒：最终。异方：指不同的结局或下场。
（30）梅伯：商朝的诸侯，以忠诚正直著称，因多次进谏而触怒纣王，最终被纣王处死。醢（hǎi）：是一种极其残忍的刑罚，指将人杀死后剁成肉酱。
（31）箕（jī）子：纣王的叔父。详（yáng）狂：假装疯癫。详，通“佯”，假装的意思。据《史记·殷本纪》，纣王杀比干后，箕子惧而佯狂，为奴。
（32）稷：指后稷，周朝的始祖。元子：正妻所生的长子。
（33）帝：此处指帝喾，古代传说中的上古帝王，后稷的父亲。竺（zhú）：厚。
（34）燠（yù）：焐热，温暖。
（35）冯（píng）弓：持弓，冯，同“凭”，持。挟：夹在腋下或指间。
（36）惊帝：指后稷的功绩惊动了天帝。切激：深切而激烈。
（37）逢长：指国家昌盛，遇到好时机。
（38）伯昌：即周文王，因其被封为西伯（雍州伯），故名伯昌。衰：衰世。
（39）秉鞭：执掌大权。秉，执持。鞭，此处象征权力。牧：古代指管理地方的长官。
（40）彻：毁坏，废除。岐：地名，在陕西岐山县东北，是周朝早期的都城所在地。社：祭祀土地神的庙宇。
（41）受：指纣王，名受。兹：此，这里指纣王杀害了周文王的儿子伯邑考，并将其烹煮成羹，还赐给文王食用。
（42）亲：指纣王。就：遭受，指文王遭受了丧子之痛和屈辱。
（43）师望：指吕尚，被尊称为太公望，因辅佐周文王和周武王而被封为太师。肆：店铺。
（44）昌：指周文王姬昌。
（45）武发：即周武王，名发。殷：指殷纣王。
（46）悒（yì）：愤怒，怨恨。
（47）尸：指祭祀时代表祖先的灵位。集战：会集军队进行战斗。
（48）伯林：此处指商纣王。雉经：意为上吊自杀。雉，通“纼（zhèn）”，意为系牛的绳索，这里用来比喻上吊的绳子。经，指悬挂。
（49）感天抑墬：即感动天地。墬（dì）：同“地”。
（50）集命：指天命所归，集于一身，意味着承受天命的眷顾。
（51）礼：同“理”，意为治理、管理。
（52）至：指后世之人，未来的世代。
（53）臣挚：指以挚为臣子。挚，即伊尹的名字，他是商朝初期的名臣。
（54）官汤：意为辅佐商汤。
（55）尊：受到尊敬。食：指享受祭祀，即死后被后人供奉祭品。宗：宗庙，祭祀祖先的场所。绪：指家族或国家的传承系统。
（56）勋：指有功勋的、声名显赫的。阖（hé）：指吴王阖闾，春秋时期吴国的君主。梦生：吴王寿梦的孙子。
（57）彭铿（kēng）：传说中的长寿者彭祖。斟（zhēn）：调制，调配。雉（zhì）：野鸡，此处指用野鸡做的汤。
（58）帝：指天帝，即神话中的最高神。飨（xiǎng）：享用。
（59）永：长久，永远。
（60）中央指周王朝。共牧：意为共同治理。
（61）蜂蛾：比喻起义反抗的民众，如蜂拥而起。微命：卑微的生命，指普通百姓。
（62）惊女采薇：指伯夷、叔齐在殷朝灭亡后，选择隐居首阳山，以采薇（一种野菜）为食，拒绝食用周朝的粮食，他们的气节惊动了世人，包括女子。
（63）祐：庇护，保佑。
（64）回水：首阳山处河曲之中，故以曲水代之。
（65）萃：聚集，停留。
（66）兄：此指秦景公，春秋时期秦国的国君。噬（shì）犬：咬人的狗。
（67）弟：指秦景公的弟弟，也即后来的秦桓公。
（68）易：交换。两：通“辆”，古代车辆的计量单位。
（69）无禄：失去官职或封爵，意味着不再享有相应的俸禄。
译文
诸侯在牧野集结，誓言旦旦，但他们真能信守对武王的承诺吗？武王的战士们如鹰隼般威武翱翔，究竟是谁将他们召集一堂？武王击败了纣王，但周公旦却持有异议。周公亲自为武王出谋划策，奠定了周朝的基业，那他为何又叹息不已？明明天命已归殷商，为何王位会易主？殷朝既已建立又为何走向衰败，他们究竟犯了什么过错？诸侯们争先恐后地操起兵戈，武王是用什么方法指挥他们的呢？战士们并驾齐驱，左右夹攻，武王又是如何调度大军的呢？周昭王驾车出游，一直驰骋到南方的楚国才停下。他这样大费周章，难道仅仅是为了寻找一只白色的野鸡吗？周穆王善于驾驭马匹，为何他要四处游历？他的足迹遍布天下，他究竟在寻求什么？那对怪异的夫妇沿街叫卖，为何要在市井中大声吆喝？周幽王到底杀了谁？那个褒姒又是从哪儿得来的？命运总是变幻莫测，谁会受到惩罚，谁又能得到庇佑？齐桓公多次会盟诸侯，最终却落得被困致死的下场。商纣王，是谁让他变得如此残暴无道？他为何摈弃忠臣，却偏爱听信谄媚之言？比干究竟有何不忠，竟被剖腹取心？雷开又是怎样阿谀奉承，赢得了封赏和领地？为何同样品德高尚的人，他们的结局却如此不同？梅伯直言进谏却惨遭酷刑，而箕子则选择装疯避世。后稷本是正妻所生的长子，为何帝喾却要加害于他？他被弃置于寒冷的冰原上，为何鸟儿会用羽翼为他带来温暖？后稷擅长农耕之术，他又从哪里学来了射箭的本领？他的降生已然惊动了上天，为何上天还要让他的子孙繁荣昌盛？西伯姬昌在动荡的时代中崭露头角，成为一方霸主。武王姬发为何能舍弃岐山的祖业，最终承受天命，享有殷商的江山？周太王带着珍宝迁居岐山之下，他又是如何赢得百姓的拥戴？殷纣王已然被妲己所迷惑，再多的劝谏又有何用？纣王将文王的儿子剁成肉酱赐给文王，文王只能向天悲呼。为何纣王虽受天谴，殷商的命运却无法挽回？太公吕望隐身市井之中，姬昌是如何发现他的？听到街头卖肉的吆喝声，文王为何心生欢喜？武王姬发灭商之时，为何满怀怒火？他载着父亲的灵位出征，为何如此急切？纣王选择自缢而亡，这究竟是何缘由？他为何要向天控诉？难道他心中还有所畏惧？上天既已赐福于殷商，为何又有人起而伐之？纣王已然君临天下，为何最终又被取代？想当初成汤视伊尹为臣子，伊尹肩负起辅佐的重任。他最终成为成汤的宰相，死后享受的祭祀为何与成汤无异？吴王阖闾是寿梦的孙子，年少时便尝尽了离散的苦楚。为何他在壮年时能奋发图强，威名远播？彭祖烹制的野鸡羹为何能赢得上天的喜爱？他享有高寿却为何仍然惆怅不已？为何召公与周公共同治国会引发列国君主的愤怒？百姓出身卑微，他们自卫的力量又为何如此强大？伯夷和叔齐采薇为食惊动了妇人并受到了讥笑，为何白鹿要庇护他们？他们一路北行来到首阳山下，一同饿死又有何值得欢喜之处？秦景公有一条凶猛的猎犬，他的弟弟为何渴望拥有它？为了换取这条狗他不惜用百辆车子作为交换，最终却为何丢了性命？