怀 使

注释

(1)简狄:为帝喾的妃子。台:此处指瑶台,据《吕氏春秋·音初篇》载,有娀氏曾筑九层高台供简狄及其妹居住。

(2)喾(kù):古传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:指进行祭祀活动。

(3)玄鸟:即黑色的鸟,此处特指燕子。贻:赠予之意,古文中或作“诒”。

(4)喜:一本作“嘉”,意即受孕而生子。

(5)该:通“亥”,指王亥,。秉:持守之意。季:即冥,王亥之父,传说中曾任夏朝司空,主管水土治理,因公务勤勉而死于水中。

(6)胡:为何。弊:困顿之意,通“毙”。有扈(hù):或作“有易”,为古国名。

(7)干:指盾牌。协:和谐之意。时舞:古代的大型乐舞,此处特指万舞。

(8)怀:引诱、挑逗之意。

(9)平胁:指形体俊美。曼肤:指皮肤细腻柔润。

(10)肥:形容体态肥胖。

(11)有扈(hù):此处应作“有易”。牧竖:即牧人,指放牧者。

(12)逢:遇见之意。

(13)击床:指牧人趁王亥不备在床上袭击他。先出:指王亥侥幸逃脱,未被杀害。

(14)命:指性命。

(15)恒:指王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。

(16)朴牛:即驯服后可用于驾车的大牛。

(17)营:经营、管理之意。班:指分赐、赏赐。禄:指爵位和俸禄。

(18)但:徒然,空。也有说法认为这是“得”字的误写。

(19)昏微:此处指的是殷商的先祖甲微。迹:指其行走的道路,也可理解为甲微的事迹或历史轨迹。

(20)有狄:古国名,也作“有易”。不宁:表示国家不安定,社会动荡。

(21)繁鸟萃棘:这是一个比喻,用来形容淫秽放荡的行为。

(22)负:有版本写作“媍”,通“妇”。此处“妇子”可能暗指强占儿媳为妻的丑闻。肆情:意指放纵自己的情欲,不加节制。

(23)眩(xuàn):指迷惑、错乱,形容行为荒诞不经。

(24)变化:这里特指改变正常的帝位继承制度。作诈:意味着进行欺诈行为,不遵守诚信。

(25)后嗣:指的是后代子孙。逢长:意味着子孙后代能够绵延不断,家族昌盛。

(26)成汤:即商汤,他是商朝的建立者,也就是商朝的第一代君主。

(27)有莘(shēn):是一个古国的名字,其地理位置大约在今天的河南省陈留县一带。极:到达。

(28)乞:讨,要。小臣:在这里指的是奴隶或仆人,特别是指伊尹。

(29)吉妃:指美丽贤淑的女子。得:娶到。

(30)小子:指伊尹。

(31)媵(yìng):即陪嫁。传说商汤为了得到伊尹,向有莘国求婚,并将伊尹作为陪嫁的仆人带到了商国。

(32)出:释放、解救之意。重泉:是一个地名,据传夏朝的暴君夏桀曾将商汤囚禁在夏台,而重泉可能是夏台中的一个囚室。

(33)罪尤:指的是过错或罪行。

(34)不胜心:指心不在焉,无法专心于某事。

(35)挑:挑动。

译文

简狄居住在九层的瑶台之上,为何帝喾还要举行祭祀,寻求神灵的赐福呢?当燕子给简狄送来神秘的礼物,她又是如何因此怀孕并诞下子嗣的?王亥继承了他父亲王季的崇高品德,广受赞誉。但为何他最后会被困在有易氏部落,被迫为人放牧牛羊呢?当他挥舞盾牌,跳起雄壮的万舞时,是怎样吸引了有易氏部落的姑娘的?那位姑娘体态丰满,肌肤细腻,她到底吃了什么,才能如此容光焕发?而有易氏部落的放牧少年,又是在哪里撞见了他们之间的私情?当袭击的凶器猛烈地击向床铺时,王亥又是如何机智地逃脱,保住了性命?王恒同样继承了王季的美德,他又是如何获得那些拉车的牛的呢?他前往有易氏部落,意图颁布爵禄,这背后又有何深意?为何他的目标未能实现,却又匆匆返回?上甲微追随着祖先的足迹,使得有易氏部落从此不再平静。但为何他在晚年却沉溺于淫乐,放纵自己的欲望?弟弟陷入混乱,与兄长一同堕落,最后甚至谋害了自己的亲哥哥。为何那些狡诈多变、品行不端的人,他们的后代反而能够繁荣昌盛?
成汤巡视东方的领土,踏足了有莘氏的疆域。他原本只想寻求一位得力的小臣伊尹,却意外地获得了一位贤淑的妃子。在伊水河畔的空心桑树中,发现了初生的婴儿伊尹。为何有莘氏会嫌弃他,甚至将他作为陪嫁的物品送给成汤?成汤被暴君夏桀囚禁在重泉之地,他到底犯下了什么重大的罪行?又是谁激起了成汤的愤怒,使他无法忍受屈辱,最终奋起反抗夏桀的暴政?

赏析

《天问》是屈原创作的一首长诗,通过一系列的提问,对古代历史、神话、传说进行了深刻的反思和质疑。其中,“简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜?”等句,涉及到了古代的神话传说,展现了屈原对这些传说的深刻思考和独特见解。
屈原在《天问》中不仅仅是对古代神话传说进行简单的质疑,他更是在深度挖掘这些传说背后的道德观念和价值取向。他通过提问,反思了传说中人物的行为和决策是否符合道德标准,以及这些传说对于当时社会的影响和意义。他对于玄鸟致贻、简狄吞卵而生契等传说的质疑,实际上是在审视这些传说所蕴含的道德观念是否符合他心中的理想社会。
屈原在提问中涉及到的历史人物,如简狄、帝喾、有扈等,他并不是简单地对其进行善恶评判,而是从多个角度、多个层面进行深入的分析和探究。他关注这些历史人物的人性光辉和阴暗面,探索他们在历史进程中所起的作用以及他们的决策和行为对后世的影响。他对于历史人物的评判,实际上是在反思人性的复杂性和多样性。
屈原的提问并不仅仅停留在古代神话传说和历史人物上,他更是通过这些问题表达了对社会现实的深刻反思和忧虑。他关注社会的不公、道德的沦丧、人民的疾苦,以及统治者的昏庸和无能。他的提问实际上是在揭示社会的弊端和矛盾,表达了他对国家和人民的深深忧虑和关爱。他的忧国忧民之情不仅仅体现在对现实的关注上,更体现在他希望通过自己的诗歌来唤醒人们的良知和正义感,共同为创造一个更加美好的社会而努力。
在《天问》中采用了问答的形式,这种形式既新颖又独特,使得整篇作品充满了悬念和探究的气息。展现了屈原丰富的想象力和非凡的创造力,能够将古代神话传说、历史人物以及社会现实巧妙地联系在一起,形成一个宏大的叙事框架。同时,他的想象力也使得他能够提出许多独特而深刻的问题,引发读者的思考和共鸣。
综上所述,《天问》所选段落的思想内涵丰富而深刻,展现了屈原对古代神话传说、历史人物的质疑与反思以及对社会现实的关注与忧虑。同时,屈原在艺术形式上的独特与创新以及他丰富的想象力和非凡的创造力也使得他的作品充满了深刻的思想性和人文关怀,成为中国古代文学中的瑰宝。