羿 羿 西 鹿51 52 53 54 5556 5758 5960 61 62 63 6465 6667 6869 70亿 7172 73 74 7576 7778 7980 8182 83 8485 8687

注释

(1)力:竭尽全力、不懈努力。献:贡献。功:此处指在河流治理方面所取得的显著成就和贡献。

(2)降:指天神降临到人间界。省:意为巡视、考察,指天神对世间的监察与指导。

(3)嵞(tú)山:即“涂山”,传说中的地名。一说在安徽当涂,一说在浙江会稽一带。

(4)通:指双方之间的相会、碰面。台桑:地名,亦用以指代古时男女秘密幽会之所。

(5)闵:表示深切的怜爱与关怀。妃:配偶。。匹合:指结为夫妻,共同生活。

(6)厥身:指大禹本人。继:传承、延续之意,此处指大禹生育了儿子夏启,延续了血脉和事业。

(7)胡:表示疑问,相当于“为什么”。维:句中语气助词,无实义。嗜:强烈的喜好或偏爱。

(8)快:心满意足的状态。鼌(zhāo):同“朝”,短暂、瞬时,形容快乐的时光总是很短暂。

(9)启:指夏禹之子夏启。益:即伯益,禹所选定的贤能辅佐者,原定为继承人。后:君王。

(10)卒:通“猝”,突然、意外地。离:经历、遇到。蠥(niè):痛苦、苦难。

(11)惟:遭遇、经历。

(12)拘:限制、禁锢。达:逃跑、逃离。

(13)归(kuì):此处意为放逐、发送到。射鞫:战斗、交战的场所。

(14)躬:自身、自己。厥躬:指夏启自己,强调其亲身经历的困境。

(15)后益:指伯益,因曾一度被立为继承人,故有此称。作:通“祚”,国祚,国家命运福祉。革:变革、更替,指夏启最终取代了伯益,登上了皇位。

(16)播降:如播种般广泛降下,喻指国家昌盛繁荣,如同播种后庄稼茂盛生长。播,通“蕃”,繁茂;降,通“隆”,盛大。

(17)棘(jí):急切、紧迫。宾:以宾客之礼相待,此指祭祀。商:疑为“帝”之误,指天帝。

(18)《九辨》《九歌》:古乐曲名,传说由夏启自天帝处获得,象征着其承天受命。

(19)勤子:勤勉努力的后代,此特指夏启。屠母:传说启母涂山氏化为石,石破而生启,故曰屠母。

(20)死:通“尸”,指尸体。竟地:遍布于地,形容死亡众多,尸体遍布。

(21)帝:此指天帝或上帝。降:意为派遣、降临。夷羿:指羿,他是东夷部落的首领,以善于射箭著称,后来篡夺了夏朝的政权自立为王,但最终被寒浞所杀。

(22)革:意为消除、清除。孽:指祸患、灾难。夏民:泛指夏朝的百姓。

(23)河伯:即河神,古代神话传说中的黄河之神。

(24)雒(Iuò)嫔(pín):指洛水女神宓妃,雒通“洛”。

(25)冯(píng):持、握之意。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指良弓。利:精良。决:通“玦”,射箭时套在右手拇指上用以钩弦的象骨套环。

(26)封:大。豨(xī):即野猪。

(27)献:进献、呈上。蒸肉:指用于祭祀的肉。膏:祭肉的膏脂。

(28)后帝:指天帝。若:欢喜、满意之意。

(29)浞(zhuó):指寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子,即嫦娥。

(30)眩(xuàn)妻:指善于迷惑人的妻子,此处指纯狐。爰(yuán):于是、因此。

(31)革:皮革,此处用以形容箭靶。䠶革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。

(32)交:勾结、联合。吞:吞并、侵占。揆:此处指阴谋、诡计。

(33)阻:通“徂”,意为往、去。西征:指鲧被放逐东方海滨的羽山,曾向神巫众多的西方行进求救。

(34)岩:险峻的山崖或高地。此处特指鲧被流放的羽山,一个荒凉险峻之地。

(35)化:变化、变身。黄熊:指鲧。传说中鲧死后化为黄熊。

(36)活:拯救、救赎。

(37)秬(jù)黍:黑米。

(38)莆(pú):同“蒲”,指生长在水边的蒲草。雚(huán):同“萑”,即芦苇。营:种植、栽培。

(39)由:缘由、原因。并投:指一同被放逐或流放。

(40)疾:此处指罪恶、过错。修盈:指罪行极多。

(41)白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,即霓虹,是彩虹的一种。婴,此处意为环绕、包围。茀,指云雾。

(42)堂:有四种说法:一指屈原“呵壁问天”时的祠堂;二指崔文子学仙的堂室;三指后羿藏药之室;四将“堂”视为形容词解为‘盛’。

(43)良药:通常指具有神奇疗效的药物,这里指不死之药。

(44)固臧(cáng):妥善保管。固,表示坚固、稳定。臧,同“藏”,意为储藏、保存。

(45)天式:指自然界的法则或规律。从(zòng)横:即“纵横”,意即阴阳消长,生生死死。

(46)阳:指太阳。离:通“鹂”,此处指黄鹂鸟。

(47)大鸟:王子侨化作的大鸟。王逸《楚辞章句》:“言崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊筐,须臾则化为大鸟而鸣,闻而视之,翻飞而去。文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”

(48)丧:失去。厥体:其身体,此处指王子侨的遗体。

(49)蓱(píng):传说中的雨神。号:发出命令或指示。

(50)撰:顺从、遵循之意,通“巽”。协:和谐、协调。

(51)鹿:在此指风神飞兼,是神话中的风神形象。膺(yīng):响应。

(52)鼇:神话中的巨龟,常用来象征稳固和长寿。戴:承载、支撑。抃(biàn):形容动作,此处指巨龟四肢的有力挥动。

(53)释:释放、放下。陵行:在陆地上行走。

(54)浇(ào):寒浞之子,古代传说中的人物。嫂:此处特指浇的嫂子女歧。

(55)少康:夏国君相的儿子。逐犬:指放狗追捕猎物。

(56)颠陨:倾倒、覆灭之意,此处指浇被斩首。厥首:这里指浇的首级。

(57)女歧:是浇的嫂子。缝裳:缝制衣裳,此处可能暗指女歧与浇之间的不正当关系。

(58)馆同:即同馆、同房。爰:于是、就此。止:居住、停留。

(59)颠:斩落、砍下。易:错误、弄错。厥首:指的是女歧的头颅,暗示在复仇中发生了误杀。

(60)亲:亲自、亲身。逢殆:遭遇危险或困境。

(61)汤:此处应理解为“康”,指的是少康,夏朝的一位中兴君主。易:治理之意。旅:指军队,少康治理并率领的部队。

(62)覆舟:指倾覆的船只。斟(zhēn)寻:古国名,夏的同姓诸侯国。

(63)桀:夏桀,夏朝的末代君主。蒙山:古国名。一说指山民山。

(64)妺嬉(mò xǐ):夏桀的妃子,有施氏之女,后因故被桀所弃。肆:过错、失误。

(65)汤:商汤,商朝的建立者,以推翻夏桀的统治而闻名。殛:惩罚。

(66)闵:忧伤、怜悯,此处引申为妻室,指商汤的妻子或后宫。

(67)父:此处应为“夫”的误写。鱞(guān):即鳏,无妻或丧妻的男人,形容孤独无依。

(68)尧:唐尧,古代传说中的贤明君主。姚:舜的母亲姚氏。姚告:即告姚。

(69)二女:指尧的两个女儿,娥皇和女英。亲:婚配,指二女嫁给舜。

(70)厥:其,代词。萌:通“民”。

(71)璜(huáng)台:用玉装饰的高台。成:建造完成。

(72)极:尽头、完成,指建筑工程的竣工。

(73)女娲(wā):古代神话中的创世女神,传说曾炼石补天。

(74)服:服从、顺从。弟:指舜的弟弟象。

(75)肆:放纵、无节制。犬体:这里是对舜弟象的贬称,比喻卑鄙、不道德的行为举止。

(76)厥身:指舜自己。

(77)吴:古国名,地处今江苏、浙江一带。获:获得、具有。迄古:自古以来,表示历史的悠久。

(78)南岳:泛指南方地区。止:停留、驻足。

(79)去:此处应理解为“夫”,表示发语词或连接词。斯:这,指上述的舜的事迹。

(80)两男子:指泰伯和仲雍。

(81)鹄:天鹅。缘鹄:以天鹅为饰物或图案。饰玉:用玉石装饰的物品。

(82)帝:指商汤。飨:赏识。

(83)承:辅佐、帮助。谋:策划、筹谋。

(84)帝:仍指商汤。降观:下临视察,指商汤亲临战场或巡视四方。

(85)伊挚:即伊尹,商汤的重要辅臣,因其才智过人而备受尊崇。

(86)条:地名,可能与商汤征伐夏桀的战役有关。致罚:受到惩罚,指夏桀因暴政而受到的制裁。

(87)黎服:黎民百姓。服:指管辖的区域或人民。说:通“悦”,高兴、喜悦。

译文

大禹不辞辛劳地治理洪水,他如同天神一般降临人间,四处巡视。究竟是怎样的缘分,让他在涂山国邂逅了那位女子,两人情投意合,在台桑私定终身?大禹与涂山女子的结合,孕育了新的生命,传承了血脉。但为何,明明两人性格、爱好迥异,却仍然为了短暂的欢愉而走到了一起?夏启,他接替了伯益的位置,成为了新的国君,然而好景不长,一场突如其来的灾祸差点让他丧命。夏启为何会遭遇这样的磨难,他又是如何挣脱囚牢,重获自由的?当益与启的部族展开激战,箭雨纷飞之际,启却奇迹般地毫发无伤。为何伯益会失去统治权,而禹的后代却能够繁荣昌盛,绵延不绝?夏启心怀敬畏地向上帝献祭,因此得到了《九辩》和《九歌》这两首珍贵的乐曲。然而,为何这样一个被视为贤德之子的人,却会做出弑母这样令人发指的事情,让母亲的尸骨散落遍地?帝尧派遣了夷羿来到人间,希望他能消除人间的忧患,给夏民带来安宁。但为何,羿会做出射瞎河伯眼睛,并娶走河伯妻子洛神这样的事情?他手持宝弓,佩戴扳指,英勇地射杀了巨大的野猪。然而,当他献上肥美的祭品时,为何上帝却没有给予他应有的庇佑?寒浞想要娶纯狐氏的女子为妻,但那个女子却与浞联手谋杀了羿。羿,那个曾经射穿皮革的英勇射手,为何会落得如此下场,被他们设计陷害而死?在西行的道路上,遇到了重重阻碍,山岩叠嶂,难以逾越。鲧的身体已经化为了黄熊,那么,巫师又是如何将他复活的?鲧曾经辛勤地耕作,把大地都种满了黑粟,铲除了杂草,为何他最终却与共工等人一同被流放?难道他真的犯下了不可饶恕的罪行?嫦娥身着华丽的霓裳羽衣,佩戴着精美的贝壳首饰,她为何要如此精心地打扮自己?她究竟是从哪里得到了那传说中的不死良药,并将其妥善地保存在了月宫之中?天地的法则纵横交错,当阳气消散时,生命便会走向终结。王子侨死后为何会变成一只大鸟,发出凄厉的鸣叫?他为何会落得如此悲惨的下场,身体被分解,生命被夺走?雨师萍翳只要一声令下,便能降下倾盆大雨,他究竟是如何做到让雨势如此盛大的?风神拥有着温顺柔和的体质,但他又是如何响应云雨之事的召唤的?海中的巨大神龟背负着神山在舞动,它又是如何让神山保持稳定不动的?如果舍弃了舟船,选择步行陆地,那么龙伯巨人又是如何能够移动神山的?大力士浇在家中时,为何还需要向他的嫂子求助?少康驱赶着猎犬,为何在遇到浇时就能将他斩首?女歧为浇缝补衣物,与他同室而居,为何少康会砍错脑袋,让女歧遭受了无妄之灾?少康策划兴兵之事,他究竟是如何增强自己的力量的?那浇曾经讨伐斟寻并摧毁了他们的战船,少康又是用何种方法战胜他的?夏桀出兵攻打蒙山,他究竟得到了什么战利品?妺嬉是如何恣意妄为、淫虐无度的?为何商汤会决定对她进行惩罚?舜在家中已有妻室,为何人们却称他为鳏夫?尧没有告知舜的父母,就将两个女儿嫁给了他,这究竟是怎么回事?舜在当初还只是一个平民时,他如何能够预见到自己会有今日登基的辉煌?纣王建造了高耸入云的十层玉台,但又有谁能够真正登上顶端?舜被立为君王时,是谁在背后引导他走上这条道路的?女娲的形体变化万千,究竟是谁赋予了她这样的能力?舜帝对他的弟弟象充满了友爱之情,但象却仍然想要加害于他。为何象的行为如此放肆、如同猪狗一般,却仍然没有遭到败亡的命运?吴国能够长久地存在下去,并在南岳山一带扎根立足。这其中的原因究竟是什么?原来是因为他们得到了泰伯和仲雍这两位贤才的辅助。伊尹用精美的器具烹制出美味的羹肴进献给商汤品尝,并因此而得到了商汤的赏识和重用。但为何他要假装为残暴的夏桀出谋划策、助纣为虐呢?原来他是为了加速夏朝的灭亡、为商朝的兴起铺平道路。商汤四处巡视,偶然间遇到了才华横溢的伊尹,并委以重任。后来,商汤在鸣条之地大败夏桀,把夏桀流放到偏远之地。老百姓对这件事却欢欣鼓舞,这是为什么呢?

赏析

这段《天问》是屈原的代表作之一,通过一连串的疑问,对古代历史、神话、传说以及社会现实进行了深刻的质疑和探究。这些疑问不仅展现了屈原卓越的学识和非凡的想象力,也反映了他对未知世界的无尽好奇和对社会现实的深刻反思。
屈原首先质疑大禹治水的功绩和他如何得遇涂山氏之女并在台桑之地与她相遇并通婚。这些疑问表达了对大禹治水伟业的肯定,同时也对其婚姻生活的好奇和探究。
接着,屈原又提出禹与涂山氏匹配后,为何他们的嗜好不同却能和谐相处的问题。这既表达了对他们婚姻生活的关注,也反映了屈原对人际关系和谐相处的思考。
屈原对夏启继位的过程和原因进行了追问,表达了对夏朝兴衰的深刻关注。他质疑夏启为何能取代伯益成为夏朝君主,以及他在继位过程中遇到的忧患和如何克服。
同时,屈原也关注了夏朝末期的内乱和动荡,通过提问夏启的勤政和夏朝的灭亡等问题,表达了对社会现实的不满和担忧。
屈原对后羿射日的神话进行了提问,表达了对这一传说的好奇和探究。他质疑天帝为何派遣后羿下凡革除夏民的祸患,以及后羿射日的过程和结果。
接着,屈原又关注了后羿娶妻纯狐、被谋害等复杂情节,通过提问表达了对夏朝末期内乱的深刻反思和对社会现实的批判。
这段《天问》在艺术上的独特之处,不仅仅在于它采用了问答的形式,更在于屈原通过这种形式,将一连串的疑问巧妙地编织在一起,形成了一种富有节奏感和韵律美的文体。这种文体既新颖又独特,使得整篇作品如同一部宏大的史诗,充满了悬念和探究的气息。屈原的每一个问题都仿佛是一颗种子,埋藏在读者的心中,激发着他们去思考、去探索那些古老而神秘的故事背后的真相。
在思想内涵上,这段《天问》展现了屈原深厚的忧国忧民之情和坚定的理想信仰。他通过提问表达了对社会现实的不满和担忧,同时也展现了对古代历史和文化的深刻思考和探究。这种思想内涵使得整篇作品充满了深刻的思想性和人文关怀。
综上所述,《天问》是屈原的代表作之一,它不仅在艺术上采用了新颖独特的问答形式,展现了屈原卓越的学识和非凡的想象力,更在思想内涵上深刻反映了屈原对古代历史、神话、传说以及社会现实的深刻思考和质疑。这部作品充满了深刻的思想性和人文关怀,展现了屈原深厚的忧国忧民之情和坚定的理想信仰。它不仅仅是一部文学作品,更是一部跨越时空的哲学著作,永远激励着人们去思考、去探索那些未知而神秘的世界。