规矩的猴子
汉代之后,由孔子所开创的儒家学说正式成为封建文化正统学说,影响深远。而孔子本人也一直被封建统治者尊为“圣人”。他的弟子辑录其言论编成的《论语》一书,是研究孔子思想的主要资料,也是一部留给人类的宝贵精神遗产。
在《论语·颜渊第十二》中,记有孔子与其学生颜渊关于何者为“仁”的一段对话:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”
这段对话说的是:颜渊询问老师什么是仁。孔子说:“克制自己,使言行都合于礼的标准就是仁。一旦这样做了,天下的人就会赞许你是仁人了。实践仁德在于自己,难道还靠别人吗?”颜渊说:“请您说说实践仁德的要点吧。”孔子说:“不合于礼的事不看,不合于礼的事不听,不合于礼的事不说,不合于礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪明,但一定会按照您的话去做。”
天津食品进出口股份有限公司出产的“五加皮酒”,将圣人告诫学生的这一“四非”训示搬上了酒瓶。该酒瓶造型为三只猴子一字排开,端坐在酒桶之上,原本伶俐活泼好动、挤眉弄眼的猴子,此时却十分老实,面部表情异常严肃:一只猴子双手挡目,一只猴子两手掩口,一只猴子二手捂耳。酒瓶造型以猴代人,用猴说事,以其肢体语言展示了“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听”的仁爱之举。另外,三只猴子端坐酒桶之上一动不动,也寓示了“非礼勿动”这一最后的行为准则。
酒瓶为瓷胎,喷金工艺。整体像一块浑金,虽未光彩闪烁,却宝光内敛,更显出其纯朴无华之美。
在《论语·颜渊第十二》中,记有孔子与其学生颜渊关于何者为“仁”的一段对话:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”
这段对话说的是:颜渊询问老师什么是仁。孔子说:“克制自己,使言行都合于礼的标准就是仁。一旦这样做了,天下的人就会赞许你是仁人了。实践仁德在于自己,难道还靠别人吗?”颜渊说:“请您说说实践仁德的要点吧。”孔子说:“不合于礼的事不看,不合于礼的事不听,不合于礼的事不说,不合于礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪明,但一定会按照您的话去做。”
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酒瓶为瓷胎,喷金工艺。整体像一块浑金,虽未光彩闪烁,却宝光内敛,更显出其纯朴无华之美。
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