靖康元年春天的某日，在前往江南的官道上，有位读书人见过一个面容憔悴的女子，据说正是李师师，在她那略含忧思的目光里，读书人分明读出了凄凉，除了凄凉，还是凄凉。

　　这个读书人就是评话小说《宣和遗事》的作者无名氏。本朝人说本朝事儿，值得相信吗?您看着办，总之前路漫漫，何处是归程!

　　评话小说若不可信，那么张邦基的《墨庄漫录》总还可信吧。

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　　张邦基，南宋高宗时人，他在书中说：“政和间，李师师、崔念奴二妓，名著一时”;又说，李师师流落浙江，“士大夫犹邀之以听其歌”，但“憔悴无复向来之态矣”，这一记载，被后世许多史家所认同。

　　看来李师师确乎逃到了江南。

　　我们或能想到当时的场景：一个三十岁左右的女子，色未衰，艺未荒，又曾是皇帝的情人，陡然遭遇家国破碎的打击，颠沛流离的磨难，心灰意懒的情状，委实就在眼前。曾经的红男绿女、歌声沉醉、欲海横流，都已如梦似幻，成为过眼云烟，唯有“缕衣檀板”以苟且度日罢了。

　　也有人在湖湘间发现了李师师的芳踪。

　　1141年，南宋诗人刘子翚游历湖湘，有当地商人拿出女子肖像一幅，求题诗，子翚见画中人竟是李师师，乃大惊，复唏嘘不已，作诗曰：

　　辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

　　缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。

　　刘子翚，朱熹的老师，北宋末名臣刘韐的儿子，理学家，刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。

　　其时刘子翚已然三十岁，这份国仇家恨当刻骨焉，若借李师师之死煽动百姓抗金，倒是可能，何以自承李师师逃脱了金人之毒手呢?另外，他的《汴京纪事诗》，在学界有“诗史”之誉，可信度极高。

　　当然，这也并非孤证。

　　明代有本青楼传记《青泥莲花记》也云：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”

　　如果说李师师是从浙江流落到湖湘的，则可以找到理由，因为站稳了脚跟的宋高宗，是绝不会允许一个跟他老子有染的妓女在两浙一带重操旧业的，她只能再次离开繁华地，终为湖湘商贾所得。