无论是陈寿的《三国志》，还是罗贯中的《三国演义》，都称魏、蜀、吴三分天下。实际上，在辽东，有一个与魏、蜀、吴三国性质相同的国家──燕国，该国从190年初成规模，到238年被司马懿所灭，立国48年，比刘备创立的蜀汉还要长6年。

　　燕国鲜为人知的开国之主公孙度，也是一个堪比曹操、刘备和孙权的乱世枭雄。

　　燕国指三国时期公孙渊所置王国，前身是公孙度开创的半独立的(辽)东国(侯国)政权。“景初元年，乃遣幽州刺史毌丘俭等赍玺书徵渊。渊遂发兵，逆于辽隧，与俭等战。俭等不利而还。渊遂自立为燕王，置百官有司。”

　　历史背景

　　前身是公孙度开创的半独立的辽东(侯)国政权。东汉末年，公孙度在东莱郡、辽东郡、辽东属国、玄菟郡、乐浪郡和带方郡建立统治，作为辽东太守，自称平州牧、辽东侯，“雄张海东，威服外夷”。又置平州、营州二州，本受玄菟郡管辖的扶余，这时也改属辽东郡，夫余夹在鲜卑和高句丽二强之间，公孙度以同族女妻以其王加强纽带。汉时，夫余王安葬所用的玉匣，都预存在玄菟郡，到公孙渊被灭时，玄菟郡库仍有玉匣一具。

　　可见公孙氏时期这一亲缘传统没有中断。谓“东夷九种皆服事焉”，因为“公孙度威行海外,中国人士避乱者多归之”。公孙度死后传位儿子公孙康，公孙康继位后决定先下邺城被凉茂以大义所感，不行。魏武侯派张辽收青州海滨，逐走柳毅，公孙康失去营州。魏武侯北征乌恒时和公孙康缔约，曹氏幕府以公孙康继承燕秦汉以来的东北亚秩序的条件，承认其对九夷的统治换取公孙氏政权不再参与中原纷争，名义上是效忠东汉(曹魏)的地方官，实际上割据辽东。

　　公孙康没有后顾之忧开始经略四方“桓、灵之末，韩、濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国。建安中，公孙康分屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民，兴兵伐韩、濊，旧民稍出。是后倭、韩遂属带方。”并学其父嫁女百济(马韩)加强对三韩的控制。史称“右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王”237年，公孙康的儿子公孙渊自立为燕王，放弃其父祖的平衡外交，外交摇摆不定，魏怒伐之，渊先后击败魏国大将田豫、毋丘俭两次讨伐后，改元绍汉，建立燕国政权。

　　次年正月又向东吴称臣，同年八月流星击城，魏军散布谶纬，东国人心狂乱，魏军司马懿率兵平定辽东，公孙渊战败身亡于流星坠落处，东国政权覆灭。由于东国士人都被司马懿筑京观，关于东国的记载全来自魏国、吴国、蜀国、晋国、韩国、倭国的史书及考古。

　　历史评价

　　郡在藩表，密迩不羁，平昔三州，转输费调，以供赏赐，岁用累亿，虚耗中国。然犹跋扈，虔刘边陲，烽火相望，羽檄相逮，城门昼闭，路无行人，州郡兵戈，奔散覆没。渊祖父度初来临郡，承受荒残，开日月之光，建神武之略，聚乌合之民，扫地为业，威震耀于殊俗，德泽被于群生。辽土之不坏，实度是赖。

　　孔子曰：‘微管仲，吾其被发左衽。’向不遭度，则郡早为丘墟，而民系於虏廷矣。遗风馀爱，永存不朽。度既薨殂，吏民感慕，欣戴子康，尊而奉之。康践统洪绪，克壮徽猷，文昭武烈，迈德种仁;乃心京辇，翼翼虔恭，佐国平乱，效绩纷纭，功隆事大，勋藏王府。