《红楼梦》第廿二回写贾母给宝钗作生日，定了一班新出小戏，昆弋两腔都有，还在贾母上房摆了几桌酒席。饭后点戏，贾母一定要宝钗先点，宝钗点了一折《西游记》。接着便叫凤姐点，“凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》，贾母果真更又喜欢。”

庚辰本在这几句上有两条朱笔眉批。一云：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊(寥)聊(寥)矣，不怨夫!”一云：“前批书(知)者聊(寥)聊(寥)，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛乎!”评者显然是畸笏叟。

“凤姐点戏，脂砚执笔”究竟是一样什么事情呢?有的红学家认为在这里找到了脂砚参加写作《红楼梦》的铁证。他们把“执笔”解释为“撰稿”。正如我们在上面所引出的，有关凤姐点戏的文字只不过寥寥四句，如何非要脂砚斋来撰写呢?

“执笔”承“点戏”而来，应当是同一事。凤姐本人不能和宝钗、黛玉、湘云、迎春、探春、惜春、李纨等人相比，她是不识字的。第十四回写凤姐到宁府去办理秦可卿的丧事，“命彩明钉造簿册”，庚辰本上有朱笔眉批云：“且明写阿凤不识字之故。壬午春。”这条批语的作者显然也是畸笏叟。

畸笏叟深知书中所描写的凤姐有生活中的原型，凤姐点戏这件事也有生活素材的根据。现实生活中那个凤姐的原型，也是一位不识字的妇女，她知道《刘二当衣》这出戏是热闹戏，有许多插科打诨，易得老人欢心。因此由她口授，而在她身边的脂砚曾经代为执笔，在戏摺上圈点。

我们再看第廿八回，凤姐站在门前，见宝玉来，就笑道：“你来的好，进来，进来，替我写几个字儿。”四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”由此可知凤姐也曾叫宝玉充当她的执笔人。作为凤姐原型的那个妇女，情况也是相似的。

这样解释，比起把“脂砚执笔”解为“脂砚撰稿”，似要妥当一点。质之高明，以为然否?

【原载】《红楼梦研究集刊》第6辑（1981年）